Résumé Sur Les Présocratiques

Médiologie a montré que la transmission culturelle était non seulement arrimée au fait technique63 mais qu’elle opérait toujours en corps, son efficacité n’étant pas pensable hors de cadres politiques ou de méthodes collégiales : « Et l’on dira, pour se résumer, que l’art de transmettre ou de faire culture, consiste en l’addition d’une stratégie et d’une logistique, d’une ’praxis’ et —————————————————————————————— disponibles, le droit à la copie privée devrait pouvoir s’exercer afin qu’il soit possible

erreur en considérant comme apocryphes toutes les paroles qui y sont attribuées à celui-ci ou à celui-là, ou en prétendant que les philosophes dont il est question ont été inventés. Nous ne possédons pas même un ouvrage de tous les philosophes présocratiques de la Grèce dont il ne nous reste malheureusement que de maigres fragments, mais personne oserait en conclure qu’il n’a pas existé un Héra clite ou un Démocrite et que ces philosophes ne sont que des inventions de Diogène de Laërte. En Chine comme

extraordinaires ou dans les récits mythologiques, d'autres dans le maniement des chiffres, les sciences de la généalogie, etc. Voici, à titre d'exemple, comment Ezékiel, vrai Prophète d’Israël décrit sa rencontre et ses relations avec le Seigneur (résumé) : « Le cinquième jour, du quatrième mois de sa trentième année, Ezékiel vit le ciel s'ouvrir et Dieu Lui envoya des visions et Lui adressa la Parole avec une puissance saisissante. Il vit une rafale de vent qui amenait un gros nuage chargé d'éclairs

de café baignée de soleil en compagnie de Peter Van Houten. Il se penchait vers moi, les coudes posés sur la table, et me racontait, à mi-voix pour que personne n’entende, ce qui était arrivé aux personnages qui m’obsédaient depuis des années. J’ai résumé à ma mère ce qu’il m’avait écrit : il ne me parlerait qu’en personne et il m’invitait à Amsterdam. – Il faut que j’y aille, ai-je déclaré. – Hazel, je t’aime et tu sais que je ferais n’importe quoi pour toi, mais on n’a pas assez d’argent pour payer

café baignée de soleil en compagnie de Peter Van Houten. Il se penchait vers moi, les coudes posés sur la table, et me racontait, à mi-voix pour que personne n’entende, ce qui était arrivé aux personnages qui m’obsédaient depuis des années. J’ai résumé à ma mère ce qu’il m’avait écrit : il ne me parlerait qu’en personne et il m’invitait à Amsterdam. – Il faut que j’y aille, ai-je déclaré. – Hazel, je t’aime et tu sais que je ferais n’importe quoi pour toi, mais on n’a pas assez d’argent pour

en considérant comme apo­cryphes toutes les paroles qui y sont attribuées à celui-ci ou p.74 à celui-là, ou en prétendant que les philosophes dont il est question ont été inventés. Nous ne possédons pas même un ouvrage de tous les philosophes présocratiques de la Grèce dont il ne nous reste malheureusement que de maigres fragments, mais personne oserait en conclure qu’il n’a pas existé un Héra­clite ou un Démocrite et que ces philosophes ne sont que des inventions de Diogène de Laërte. En Chine comme

imposé à chacune de nos représentations, considérée individuellement, il serait impossible de se représenter une image dépouillée de ce cadre, et nous ne pourrions rien changer à notre géométrie. Mais il n’en est pas ainsi, la géométrie n’est que le résumé des lois suivant lesquelles se succèdent ces images. Rien n’empêche alors d’imaginer une série de représentations, de tout point semblables à nos représentations ordinaires, mais se succédant d’après des lois différentes de celles auxquelles nous

L'homme sent en lui-même à l'encontre de tous les commandements du devoir que la raison lui représente si hautement respectables, une puissante force de résistance : elle est dans ses besoins et ses inclinations, dont la satisfaction complète se résume à ses yeux sous le nom de bonheur. Or la raison énonce ses ordres, sans rien accorder en cela aux inclinations, sans fléchir, par conséquent avec une sorte de dédain et sans aucun égard pour ces prétentions si turbulentes et par-là même si légitimes