Résumé Sur Théétète

Théétète est mourant et, à la fin du dialogue, Socrate se dirige vers le tribunal qui le condamnera à mort. Après la mort de Socrate, Platon, selon Diogène Laërce, se réfugiera à Mégare auprès d’Euclide, puis se rendra à Cyrène, auprès de Théodore le géomètre, dont il aurait suivi les leçons (Narcy 307). Théétète fait en quelque sorte le chemin inverse : autrefois élève chez Théodore, il revient mourant à Athènes en passant par Mégare, sans s’y arrêter toutefois.

LE sujet du Théétète est la science et son fondement. Il s'agit d'y déterminer, non pas quels sont les objets de la science, ni quelles sont les différentes sciences, mais ce que c'est que la science considérée en elle-même, ce qui la caractérise et la constitue. L'adversaire de Socrate propose trois solutions à ce problème. D'abord il répond que savoir, c'est sentir. Battu sur ce point, il a recours à une solution un peu plus étendue, et avance que savoir, c'est juger; substituant déjà à une impression

sur l'univers est relative à celui qui affirme. Socrate résume la thèse de Protagoras : « N'arrive-t-il pas parfois qu'au souffle du même vent l'un de nous frissonne et non l'autre ? Or que dirons-nous alors de ce souffle de vent envisagé tout seul et par rapport à lui-même ? Qu'il est froid ou qu'il n'est pas froid ? Ou bien en croirons-nous Protagoras : qu'il est froid pour qui frisonne et ne l'est pas pour qui ne frisonne pas ? » (« Théétète », 152b). L'affirmation sur un même objet diffère non

opinion est relative et propre à celui qui l'affirme. Socrate résume la thèse de Protagoras: «N'arrive-t-il pas parfois qu'au souffle du même vent l'un de nous frissonne et non l'autre? Or que dirons-nous alors de ce souffle de vent envisagé tout seul et par rapport à lui-même? Qu'il est froid ou qu'il n'est pas froid? Ou bien en croirons-nous Protagoras: qu'il est froid pour qui frisonne et ne l'est pas pour qui ne frisonne pas?» (Théétète 152b). Le constat sur un même objet diffère non seulement d'un

voie que suit Descartes, telle est celle qu'il nous conseille et qu'il met en application dans son Discours de la Méthode. A ses yeux, elle seule se révèle fructueuse, elle seule applique les quatre principes fondamentaux que notre philo sophe résume en peu de mots... ...ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire éviter soigneusement la préci pitation et la prévention, et ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait

sur l’apparence. Il consiste généralement à répéter un jugement déjà ambiant. Aborder les textes sous l'angle de la forme et celui de la matière. Étape 1 : lire, notions au programme ; souligner les grands axes du raisonnements. Étape 2 : résumer et encadrer les termes clefs. Descartes, extrait 1 I. Le projet, son origine et ses conditions de réalisations.    1) Origine : la prise de conscience par l'adulte de l'incertitude des connaissances acquises durant les premières années. 

la connaissance authentique qui est à même d'engager l'âme d'un être dans son entier, un type de connaissance qu'Aristote lie à la vertu. Dans l' Éthique, il identifie la vertu morale à une hexis. Le terme de hexis est lui-même débattu dans le Théétète de Platon : Socrate y défend l'idée que la connaissance ne peut pas être seulement une possession passagère, qu'elle se doit d'avoir le caractère d'une hexis, c’est-à-dire d'un avoir en rétention qui n'est jamais passif, mais toujours participant

| La politique | La société et l'État La justice et le droit | La morale | La liberté Le devoir Le bonheur | Qu'est ce que la philosophie ? Qu'est ce que la philosophie ? PHILO/SOPHIE Amour Sagesse: PLATON, Théetète « L'image du philosophe » -théorique : recherche rationnelle de la vérité sur le monde . -pratique : penser à notre rapport au monde et développer/user de sa raison pour devenir heureux L'Homme, au nom de sa raison, éprouve le besoin

précède la parole, et se sert même de celle-ci pour s'extérioriser. Ainsi, on pense d'abord, pour pouvoir parler ensuite, et, comme le soutient Boileau, « ce qui se conçoit bien s'énonce clairement, et les mots pour le dire arrivent aisément ». Résumé: Entre langage et idée et, plus généralement, entre langage et pensée semble exister un lien étroit ; en effet et en premier lieu, les idées sont souvent destinées à être exprimées, partagées, comme le faisaient déjà certains philosophes tels que

Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres Texte 2. La sagesse, histoire racontée par Socrate à son procès. Platon, Apologie de Socrate Texte 3 La maïeutique. Platon, Théétète (150b-150d) Texte 4. La définition. Platon, Lachès, 190 Texte 5. Le mal et son origine. Platon, Ménon , 77b-78b