Résumé Tristes Tropiques

Available at: http://hdl.handle.net/2078.3/196342 [Downloaded 2022/04/03 at 14:59:18 ] "Le récit de voyage en question. "L’Usage du monde" de Nicolas Bouvier à la croisée des genres" Hambursin, Olivier ABSTRACT "L’Usage du monde", on le sait, passe pour l’un des grands livres de la littérature française du XXe siècle. Le récit de cette expérience qui mena Nicolas Bouvier et Thierry Vernet de Genève au Khyber Pass (entre juin 1953 et décembre 1954) est unanimement salué comme un "chefd’oeuvre"(1)

qui eut pour seule conséquence de suggérer que l'absence d'écriture, dans ces sociétés, semblait exercer « une sorte d'influence régulatrice sur une tradition qui doit rester orale ». Parce que l'écriture est une valeur morale, mobilisée dans Tristes Tropiques par un marxisme puritain, et parce qu'elle a partie liée avec le modèle mythographique des Grecs, elle a occulté le problème de cette « tradition qui doit rester orale » : celui de la mémoire, avec ou sans écriture. Aussi faut-il aujourd'hui

un réserviste, le personnage qu`on a plus haut classifié comme le double du protagoniste. L`auteur fait son introduction dès la page 41. La description de sa physionomie est brève et caricaturée: sa silhouette montant des herbes…, la voix autre, triste.[104] Jusqu`ici Bardamu rencontre des personnages tout à fait étrangers à sa personalité. Avec Robinson la situation change. Ce qui lie les deux c`est avant tout la fatigue et la peur. Bardamu et Robinson, dès le commencement, ne jouent pas la comédie

sa forme originelle, le journal se distingue par la présence constante de repères temporels correspondant la plupart du temps à une journée. Ce découpage chronologique peut s’observer tant dans le journal de bord de Christophe Colomb (partiellement résumé à la troisième personne par Las Casas) que dans le Journal de voyage en Italie dicté par Montaigne à son secrétaire et publié près de deux cents ans après sa mort. Le sentiment de la répétition quotidienne et d’une unité biorythmique liée à une durée

Lévi-Strauss découvrait le Brésil, l’apanage de quelques privilégiés. Pour beaucoup de touristes, qui aiment à se considérer comme voyageurs, la quête de l’authentique ne rejoint-elle pas ce que Claude Lévi-Strauss (15) Claude LÉVI-STRAUSS, Tristes Tropiques, 1995, Plon, rééd. 2004, pp. 36-37. (16) Claude LÉVI-STRAUSS, Anthropologie structurale, 1958, Plon, rééd., 1974, p. 427. (17) Jean-Didier URBAIN, L’Idiot du voyage. Histoires de touristes, 1991, rééd. Payot, coll. Petite Bibliothèque, 2002.

maintenir un ordre culturel établi. Je ne cherche pas cependant à reprendre les discours stéréotypés positionnant toujours l’Occident par rapport à l’autre, le colonisé. Ne voulant ni reprendre les idées culturelles énoncées par Lévi-Strauss dans Tristes tropiques, ni prolonger le discours marxisant adopté par Todorov dans Nous et les autres, ni faire mienne l’optique de Chinweizu dans Toward the Decolonization of African Literature, je cherche à situer le sujet marginalisé à l’intérieur de sa propre société

après le retour des Etats-Unis de Lévi-Strauss, la linguistique à travers Jakobson, Martinet, puis Saussure, la psychanalyse après la rupture lacanienne avec la Société Internationale, etc. De ce point de vue, le roman de formation qu’est Tristes tropiques de Lévi- Strauss constitue comme l’emblème ambigu d’une génération : sous le signe de la déception, la futilité de l’exotisme et celle de l’académisme sont réunis dans un même opprobre au profit d’une exigence de renouvellement théorique (par

des matières Introduction Les Garifunas du nord-est hondurien : une économie du don ? Yanomamis : lesquels ? Une économie de la prédation : Chagnon à Bisaasi-teri L'échange bien tempéré : les aimables Sauvages de Lizot Conclusion Références Résumé Pierre BEAUCAGE Anthropologue, professeur au département d’anthropologie, Université de Montréal. “Donner et prendre. Garifunas 1 et Yanomamis”. Un article publié dans la revue Anthropologie et Sociétés, vol. 19, no 1-2, 1995, pp. 95-117. Numéro

la trame de son roman. Ce fait divers le concernait d'autant plus que le jugement s’est déroulé dans son département: l'Isère. Ce roman s’inspire également d’un autre fait divers relatant également l’assassinat d’une jeune femme par son amant. Résumé Le roman compte deux parties : la première retrace le parcours provincial de Sorel, son entrée chez les Rênal, et la montée de ses ambitions au séminaire, et la seconde la vie du héros à Paris comme secrétaire de M. de La Mole et son déchirement

d'individus, mais qu'est-ce qui fait le fait social ? Il n'est ni le produit des consciences, ni le produit de l'association des individus, pourtant c'est le fait social qui manifeste la présence d'une société. On en conclut donc que la société ne se résume pas simplement à l'association d'éléments entre eux : la société est supérieure à la somme de ses parties. Elle est productrice de faits sociaux de représentations collectives qui ne sont pas le simple produit de l'association des différents produits