Révolution Française Problématique

Culture générale et Méthodologie TC 22 Synthèse de documents Pendant la Révolution française, le ministre Jules Ferry prend conscience que l'instruction est importante. Il le rendra donc obligatoire pour tous les enfants de 7 à 12 ans en 1882. Cependant l'accès à la culture reste toujours problématique à l'heure actuel. Ceux-ci constituent d'ailleurs le thème que développent les cinq documents dont nous ferons la synthèse. Le premier texte

administratives depuis la révolution. « des juridictions administratives » : ne pas traiter la juridiction administrative ou la justice administrative. Cela exclu de traiter exclusivement du contrôle du droit administratif. Ne pas parler de ce qui avait trait à la réforme de la justice administrative. Il fallait s’intéresser aux organes de la justice administrative. Ne pas parler que du CE. Deux directions se dégageaient de ce sujet : point de départ, la révolution française, jusqu’à aujourd’hui.

comme un droit naturel, la valeur suprême que toute collectivité humaine doit garantir et promouvoir. L’unité indissoluble du libéralisme politique et du libéralisme économique, postulée par les théoriciens libéraux, peut cependant apparaître problématique et donner lieu à une interrogation sur le caractère opératoire de ce principe. 2 ORIGINES DU LIBÉRALISME Le libéralisme ne constitue pas un véritable corps de doctrines, et l’on peut davantage parler à son propos d’une aspiration partagée par

vie politique française. Les identités « de droite » et « de gauche » sont longtemps restées des repères stables, d’autant plus qu’elles s’adaptaient à l’évolution des sociétés et des enjeux politiques. Mais cette pérennité semble aujourd’hui être remise en question. Une majorité des Français estiment que les notions de droite et de gauche sont dépassées, mais deux tiers acceptent, dans le même temps, de se classer sur un axe gauche droite. Ce paradoxe nous amène à notre problématique : Le clivage

traditions culturelles et culture commune. Problématique : Comment les différentes traditions culturelles peuvent-elles coexister à l’intérieur de la France ? Sommaire  Introduction page 3 1Culture et patrimoine commun page 4 1.1 Identités nationales page 4 1.1.1 Les valeurs françaises page 4 1.1.2 Les lois et les codes français page 6 1.2 La laïcité page 9 1.2.1 L’histoire de son intégration en France page 9 1.2.2 Une valeur française importante page 10 2La diversité des traditions

INTRODUCTION L’objet de ce travail consiste à mettre en évidence la problématique de la femme après la lecture et l’analyse de l’ouvrage « Les lettres persanes » de Montesquieu. Tout d’abord, nous tenons à replacer la vision de ce philosophe dans le contexte des idées des lumières. Nous voulons également souligner l’importance de son roman qui témoigne d’une conception de la femme à une époque ou l’obscurantisme fait figure de chef sous le règne de Louis XIV. Notre travail portera principalement

L'affaire Salengro (Plon, 1995) ; Chronique du septennat, 1981-1988 (La Manufacture, 1988) ou encore la série d’articles que constitue La politique en France. Dictionnaire historique (Larousse, 2004). Il s’est également intéressé à la vie politique française (Religion et politique, une liaison dangereuse ? Complexe, 200 ; Devoir de mémoire, droit à l'oubli ? Complexe, 2002) et à l'Europe (Pourquoi l'Europe ? André Versaille éditeur, 2008 et L'Europe J'ai lu, 2004). Notons qu’il est membre du comité

Conférence de méthode : Etudes politiques Prof. Ludovic Renard LES EXCEPTIONS FRANCAISES Introduction Phrase introductive « La France est diversité » affirme Fernand Braudel, célèbre historien français, dans son ouvrage « L’Identité de la France », publiée en 1986, un an après sa mort, où traduit l’ambition de rendre intelligible l’histoire de ce pays sur quatre millénaires. Travail sur le sujet Or, si le concept de « diversité », évoquée par Braudel, assume un sens par rapport à la définition

catholique, aux relations entre foi et vie chrétienne, à la place du clergé dans la société et aux problèmes politiques de son temps. Sommaire[masquer] * 1 Une définition problématique du jansénisme * 2 Origine du jansénisme * 2.1 Le problème de la grâce dans l'Église tridentine * 2.2 L'augustinisme à la française : Saint-Cyran et les Arnauld * 3 La querelle de l'Augustinus en France * 4 Les Cinq Propositions * 5 Les polémiques entre jansénistes et molinistes * 6 Blaise

avons juste à constater, les hommes perdent leur liberté naturelle sous la contrainte car oui l’ordre est instauré par les contraintes et le perpétuelles inversions des rapports de force avec les Révolutions par exemple (il ne faut pas oublier que Rousseau est un des précurseur de la révolution française). Dans l’exemple qu’il développe de la ligne 7 à la ligne 12, il utilise le verbe « contraindre » qui montre bien que le peuple n’a pas le choix, c’est donc un rapport de force. Alors certes quand