Réécriture Sirènes

Séquence 2 – FR10 © Cned – Académie en ligne sonne en repos et se bat toute sa vie contre l’injustice et le fanatisme, « l’Infâme ». Combat difficile mais combat heureux : il remporte des victoires notables, comme dans les affaires Calas et Siren, et l’on reconnaît ses préceptes dans certains articles de la Déclaration des Droits de l’Homme. Voltaire fut donc à la fois un combattant infatigable et un écrivain heureux, dont le sourire – considéré à tort comme sarcastique – est toujours associé

26 Séquence 2 – FR10 © Cned – Académie en ligne sonne en repos et se bat toute sa vie contre l’injustice et le fanatisme, « l’Infâme ». Combat difficile mais combat heureux : il remporte des victoires notables, comme dans les affaires Calas et Siren, et l’on reconnaît ses préceptes dans certains articles de la Déclaration des Droits de l’Homme. Voltaire fut donc à la fois un combattant infatigable et un écrivain heureux, dont le sourire – considéré à tort comme sarcastique – est toujours associé

semble dominer dans les travaux actuels. Un volume de mélanges offerts à Claude Calame a choisi aussi de placer les mythes sous ce signe : réunis sous le titre Poétiques comparées des mythes. De l’Antiquité à la Modernité, ces essais examinent des réécritures des fables de Thésée, d’Orphée, d’Aphrodite, de Prométhée, de Pygmalion, à partir des poètes antiques (Homère, Sappho, Bacchylide, Horace et Ovide) jusqu’au Frankenstein de Mary Shelley, à des textes de Franz Kafka et de Rose Ausländer. 12 Mais

totalité des variantes: nous avons retenu les principales. Il en va de même pour les "sources", nombreuses et souvent conjecturales, que la tradition critique a accumulées. Notre choix vise surtout à faire apparaître les cas les plus intéressants de réécriture. On trouvera l'explication des sigles dans les Indications bibliographiques. C'est également là que l'on pourra consulter les références complètes des ouvrages fréquemment cités. Pour les poèmes auxquels nous renvoyons, nous indiquons la première

3.2 Observations sur soi-même...................................................................85 3.3.3 La crise de l’énonciation individuelle .....................................................86 4 L'humour, la destruction de la norme et la réécriture.................................92 4.1 La mort des idéologies .................................................................................93 3 4.1.1 Tout est selon – un Bildungsroman ? ...............................................

anrt.fr» Les firmes indiennes ont permis à l'Inde de devenir l'une des principales places mondiales de la création de logiciels. Elles ont commencé par offrir des services de sous-traitance, professionnels et personnalisés : conversion de codes et réécriture de programmes. Et elles ont ensuite évolué, parallèlement à l'essor des liaisons haut débit, vers des développements et services à plus forte valeur ajoutée en signant des accords en amont avec les grandes entreprises mondiales du conseil. Le secteur

l’acte de société caractères volontaire et intéressé voir plus bas). 2°) La nature juridique de la société La question de la véritable qualification juridique de la société agite depuis longtemps la doctrine et le débat fut relancé au lendemain de la réécriture, en 1985, de l’art. 1832 C. civil. S’agit-il d’un contrat ou plutôt d’une institution, c’est-àdire d’un corps de règles s’appliquant indépendamment de la volonté des parties? La conception contractualiste est relativement classique et découle directement

repérable à l'œuvre dans Les Chants. Et si l'on se place du point de vue de l'action et non plus de celui du héros, on constate que la morale est pareillement renversée, que les bons ne triomphent pas. Ainsi de cette scène en I,11, qui mêle une réécriture du poème Erlkönig (Le Roi des Aulnes) de Goethe au tableau édifiant d'une famille de travailleurs digne des Mystères de Paris de Sue. Alors que le feuilleton, parce qu'il est le dépositaire de l'idéologie dominante de son temps, a toujours soin

« Que tu viennes du ciel ou de l’enfer, qu’importe, / O Beauté ! monstre énorme, effrayant, ingénu !/ Si ton œil, ton souris, ton pied, m’ouvrent la porte / D’un Infini que j’aime et n’ai jamais connu ? / De Satan ou Dieu, qu’importe ? Ange ou Sirène, / Qu’importe, si tu rends, - fée aux yeux de velours, / Rythme, parfum, lueur, ô mon unique reine !/ L’univers moins hideux et les instants moins lourds ? » Néanmoins, ce n’est qu’à la fin du XVIII-e siècle et notamment au début du XIX-e que les

tirade est double. Elle est à la fois orientée vers le passé –elle permet de remémorer, avec cette tonalité élégiaque propre à Racine (chanter la grandeur passée déchue) un épisode biblique célèbre et que les spectateurs apprécient au titre d’une réécriture- , et vers l’avenir, puisque ce « jeune enfant » va s’incarner en Joas (toutefois, le rêve conserve, jusque dans son effet d’annonce, son caractère imprécis et purement symbolique : ce n’est pas Joas qui tuera Athalie…). Mais l’important pour Racine