Réécritures Des Mythes Antiques

μῦθος mythe et λόγος discours) un ensemble de mythes liés à une civilisation, une religion ou un thème particulier. Les chercheurs qui étudient la mythologie, quel qu’elle soit, sont appelés « mythologues ». Comprise comme l'étude des mythes, la mythologie remonte à l'Antiquité. Les grecs, les romains, égyptiens... ont tous des dieux et déesses qui ont des rôles dans leur mythologie. Toutes les civilisations on des histoires mythiques. Ces mythes, étaient transmis de génération en génération

utilise aussi ce qui est nouveau pour son époque le langage dialogique et fait des métaphores et des comparaisons audacieuses et surprenantes tel que « Soleil cou coupé » les derniers mots du poème Zone. 3) Apollinaire se sert des paysages, des mythes et des légendes d'une manière surprenante, pour se raconter lui-même, il procède ainsi dans Nuit Rhénane « Ecoutez la chanson lente d'un batelier Qui raconte avoir vu sous la lune sept femmes Tordre leurs cheveux verts et longs jusqu'à leurs

Les réécritures du Petit Chaperon rougeSéquence proposée par Mme Florence CHARRAVIN, professeure agrégée au Lycée Aubanel ( Avignon), pour ses élèves de 1ère L Objet d’étude : les réécritures, du XVIIème siècle jusqu’à nos jours (1ère L)L’objet d’étude « les réécritures » est organisé en deux groupements distincts afin de proposer aux élèves plusieurs approches de la question. L’étude qui suit correspond au groupement sur le conte de fées. (Le second groupement est consacré au mythe d’Œdipe.) Les

INTRODUCTION : La mythologie grecque inspire depuis toujours de nombreux artistes. Certains mythes sont intemporels et nous touchent, nous lecteurs, sans pareil. C’est le cas du mythe de Médée, qui a éveillé l’inspiration de nombreux artistes au cours des siècles. L’expression des sentiments complexes dans ce mythe permet un large champ d’interprétations et de variations, au grand plaisir des artistes.  Ce mythe a été repris au fil des siècles et chaque fois modifié au gré de la fantaisie des

2 Bande dessinée 7.3 Cinéma et séries télévisées 7.4 Animation 7.5 Jeux vidéo 7.6 Musique 7.7 Autres 8 L'Atlantide dans l'actualité 9 Notes et références 10 Voir aussi 10.1 Articles connexes 10.2 Bibliographie 10.2.1 Sources antiques 10.2.2 Études savantes 10.2.2.1 Interprétations littéraires et politiques des récits de Platon 10.2.2.2 Sur l'Atlantide dans la fiction 10.2.2.3 Ouvrages proposant des emplacements de l'Atlantide 10.3 Liens externes [modifier] Origine

culturel ............................................................................................ 131 L'autobiographie ..................................................................................................................... 134 Les réécritures ......................................................................................................................... 136 Les objets d'étude, de la classe de seconde à la classe de première ........................................... 137

Grands modèles littéraires - Modèles antiques L’Odyssée d'Homère (Chants V à XIII), traduction Philippe Jaccottet, éd. FM/La Découverte. SEQUENCE 1 : Texte et Contextes Séance 1 : Connaissances et représentations d’un lecteur actuel Q. Que savez-vous sur l’Odyssée et Homère ? Q. Comment vous est parvenue l’œuvre ? Quelques généralités sur L’Odyssée Le poème nous parvient par des traductions diverses > des transcriptions incertaines. Il s’inscrit dans la tradition poétique : de

son identité, sa morale, son action et donc son rapport au monde. Les mythes appartiennent-ils seulement au passé ? La littérature au XXe siècle n’a cessé de reprendre les mythes de l’Antiquité, la publicité et le cinéma s’y réfèrent souvent ; ils constituent la base de la psychanalyse freudienne, structurent notre rapport au monde et peuvent imprégner durablement une société. Les mythes sont l’objet de constantes réécritures, parce qu’ils sont un réservoir de questions et de réponses, qui se font

"Les mythes sont faits pour que l'imagination les anime", écrivait Camus dans Le Mythe de Sisyphe. C'est une idée que Christian Delmas n'aurait pas renié, lui qui écrit que "la dimension politique et psychologique de la tragédie, loin d'affaiblir le sujet mythique ou historique, est la condition de son actualisation : plutôt que travesti ou véritablement reproduit, le sujet est réinterprété en termes modernes, et peut dès lors être investi de nouveau par l'imaginaire". En effet, pour le critique

comme sa pièce la plus célèbre, Antigone, réécriture moderne de la pièce de Sophocle. Anouilh a lui-même organisé ses œuvres en séries thématiques, faisant alterner d'abord « Pièces roses » et « Pièces noires ». Les premières sont des comédies savoureuses marquées par la fantaisie comme Le Bal des voleurs (1938) alors que les secondes montrent dans la gravité l'affrontement des « héros » entourés de gens ordinaires en prenant souvent appui sur des mythes comme Eurydice (1941), Antigone (1944) ou