Réécritures Des Mythes Antiques

ont la même racine. Le roman moderne, à partir du XVIIème siècle, en est l’hériter direct, mais la littérature contemporaine joue encore, également, avec cette double racine, antique et médiévale. Ainsi le roman de Laurent Gaudé, La mort du roi Tsongor, évoque par son titre La mort du Roi Arthur mais est surtout une réécriture d’Homère, au cours de laquelle les récits de batailles épiques, à la manière de L’Iliade, abondent. Ce type de héros est très répandu dans le roman pour plusieurs raisons.

philosophiques antiques : • Bibliotheca Classica Selecta [archive] • Cnrs [archive] • Remacle [archive] • Site Académique Toulouse [archive] Études [modifier] • William K. Guthrie, Orphée et la religion grecque, trad. de l'an., Payot • Ivan M. Linforth, The Arts of Orpheus, Berkeley, University of California Press, 1941. • Reynal Sorel, Orphée et l'orphisme, PUF, collection « Que sais-je ? », Paris, 1995 (ISBN 2130472109), • Jean-Pierre Vernant, Mythe et religion dans la Grèce Antique, Seuil, coll

codifié et devient la langue de référence des lettrés en Europe. Les origines du classicisme • À partir de 1630, des théoriciens et écrivains édictent les règles d'écriture permettant de créer des chefs-d'œuvre. Ils s'appuient sur des modèles antiques: La Poétique du grec Aristote (IV' siècle av. J.C.) qui définit le genre tragique et L'Art poétique du Latin Horace (1er siècle av. J.C.) qui assigne une fonction morale à l'art. • Un des principaux artisans de cette doctrine est Jean Chapelain

au XVIIe siècle que le genre se diffuse par l'intermédiaire des auteurs français fréquentant les salons littéraires mondains. Ces derniers empruntent à la tradition orale, aux mythes et aux histoires d'amour connues dans le monde entier depuis des centaines d'années. Par exemple, l'histoire de Cendrillon était, avant sa réécriture par Perrault, un conte très répandu : il y en a des traces chez les Gallois, les Russes, les Finnois, les Grecs ou même chez les Égyptiens. Évidemment en fonction des cultures

Femmes", dessinant l'histoire de cette silhouette. traditionnels dans le recueil Alcools en plus des éléments modernes qu'il contient, peut être considérée comme une esthétique de la liberté et du renouveau. Nous retrouvons dans Alcools une réécriture des mythes qui surprend par son traitement original et personnel. Ainsi, les figures légendaires de Salomé et la Loreley sont retravaillées en toute liberté dans les poèmes "Salomé" et "Loreley". Celles que la tradition présente comme des femmes fatales

Etablissez un arbre généalogique. 3/ Qui était Œdipe ? Quelles furent les différentes étapes de son histoire ? 4/ Qui était Antigone ? Quelles furent les étapes de son histoire ? 5/ Faites une brève recherche sur les rites funéraires dans la Grèce Antique. A quoi était condamné un défunt privé de sépulture ? II/ Antigone, personnage de théâtre 1/ Quel grand auteur dramatique grec a présenté pour la première fois le mythe d’Antigone sur scène ? Dans quelle pièce ? 2/ Quels dramaturges ont, par la

/ Etudiant : MEBALE M’OBIANG Alan Brel / Enseignant : Dr. DISSY. Sujet : Etude du voyage d’Ulysse dans les deux œuvres étudiées : L’Odyssée d’Homère, Ulysse from Bagdad d’Eric-Emmanuel Schmitt. Les cultures méditerranéennes sont fondées sur des mythes qui racontent l’existence et les aventures de personnages symboliques. La matrice, le point de convergence de ces personnages est l’idée de voyage. Ces voyages relèvent au départ du mythe, du récit symbolique. Il nous a alors semblé plus pertinent

Reverdy… - Guillaume Apollinaire apparaît au confluent de deux siècles dans l’effervescence des recherches nouvelles sur le langage et l’espace du poème. - Les poèmes d’Alcools écrits entre 1898 et 1913, dont certains sont le fruit de nombreuses réécritures, incarnent cette synthèse entre la grande tradition lyrique et les innovations. Le poème Zone en est l’illustre exemple. Ce poème liminaire de Alcools, mais le dernier écrit, s’ouvre sur cet alexandrin régulier par un constat : « A la fin tu es

· Le mythe d'ŒdipeLe mythe d'Œdipe est né dans la Grèce antique. Laïos, roi de Thèbes et époux de Jocaste, apprend de l'oracle de Delphes qu'il ne doit pas avoir d'enfant, car s'il a un fils, ce dernier le tuera et épousera sa mère. Malgré la prophétie, Laïos et Jocaste ont un enfant. Pour échapper au destin, Laïos décide d'abandonner son fils. Il attache les pieds de son enfant en les perçant, et ordonne à un serviteur de l'abandonner sur le mont Cithéron. Mais des bergers

cinématographique, poésie de théâtre… L’auteur est un poète au sens étymologique du terme : « celui qui fait, qui crée ». Artiste avant-gardiste et contemporain, il demeure pourtant un adepte du classicisme. Cela dit, son théâtre utilise des mythes antiques de manière contemporaine dans La Machine infernale. Chaque acte de la pièce est présenté par un monologue : la Voix. Cette dernière retrace la vie d’Œdipe, abandonné par Jocaste, sa mère, après que l’oracle d’Apollon prédisait qu’il tuerait son