Sabbat

carnaval où bien des cœurs illustres,Comme des papillons, errent en flamboyant,Décors frais et légers éclairés par des lustresQui versent la folie à ce bal tournoyant;Goya, cauchemar plein de choses inconnues,De fœtus qu'on fait cuire au milieu des sabbats,De vieilles au miroir et d'enfants toutes nues,Pour tenter les démons ajustant bien leurs bas;Delacroix, lac de sang hanté des mauvais anges,Ombragé par un bois de sapins toujours vert,Où, sous un ciel chagrin, des fanfares étrangesPassent, comme

Tours qu'il voyait au-dessus d'un grand bois fort épais ; chacun lui répondit selon qu'il en avait ouï parler. Les unsdisaient que c'était un vieux Château où il revenait des Esprits ; les autres que tous les Sorciers de la contrée y faisaient leur sabbat. La plus commune opinion était qu'un Ogre y demeurait, et que là il emportait tous les enfants qu'il pouvait attraper, pour les pouvoir manger à son aise, et sans qu'on le pût suivre, ayant seul le pouvoir de se faire un passage au travers du bois

(français) ont libéré l’ouest de l’Allemagne mais ils arrivent à Berlin après les soviétiques. Au cours de l’année 1946, les relations se dégradent entre les anciens alliés, les malentendus se multiplient Georgill dénonce le « rideau de fer » qui sabbat sur l’Europe lors de son célèbre discours à Fulton en 1946. Les occidentaux prennent peur en voyant s’installer à l’est de l’Europe des dictatures communiste. B) Un conflit idéologique : Document 1 et 2, p 123. Remplir le tableau à partir des

|Vulcain |Héphaïstos |Dieu des forges |Un marteau, des tenailles |Sa forge serait l’Etna | Realia : Samedi : jour de Saturne (Saturni dies) (Saturday). Puis Sambati dies, le jour du sabbat. Dimanche : jour du Soleil (Solis dies) (Sunday). Puis dies dominica, jour du seigneur. Texte p. 30 JE lis le texte. Révision de lecture : comment se prononcent i / j / u / v / c…

comportement : « Mademoiselle Bistouri », le « Crépuscule du soir », écrit B, excite les fous (un grand hurlement, composé d’une foule de cris discordants) ; l’imaginaire de la sorcellerie, de la magie et du démoniaque investi l’ouvrage (il évoque le sabbat nocturne 123, voir aussi « Le désir de peindre » et ses sorcières thessaliennes ; dans « Les Bienfaits de la lune », l’homme et la femme se rejoignent dans un délire commun. Le poète se met lui-même en scène dans « Le mauvais vitrier », en proie à

tremblait toute vive », les ombres « vacill[ent] ». Les monuments mêmes s’humanisent grâce aux personnifications qui leur donnent une allure inquiétante : « façade noire et ridée », « les bras de pierre du gibet ». On n’est pas loin d’une danse de sabbat démoniaque, avec les lueurs du feu, la couleur rouge qui se répand sur tous les personnages (« les mille visages que cette lueur teignait d'écarlate ») et qui, associée au noir, évoque l’Enfer. De plus, le « blême reflet » sur le fond de la place

forment sur l’échelle « un serpent à écailles d’acier » (page 585). Cette métamorphose du réel se retrouve dans Nuit rhénane. Les « sept femmes » « sous la lune » (vers 3) ont une nature nocturne et cette scène nocturne n’est pas sans évoquer le sabbat des sorcières. Le terme de «fées» associé au verbe «incantent» (vers 12) laisse entendre clairement qu’il s’agit d’un sortilège. Ces femmes sont les Ondines qui attirent et gardent prisonniers pêcheurs et chevaliers et jettent des sorts. Elles sont

intéressant de se demander maintenant si le monstre a évolué seul au fil des époques, ou si c'est l'homme qui l'a de plus en plus façonné à son image. Sources L'Enéide de Virgile Appolodore, Livre III, Bibliothèque. Wikipédia Le sabbat des sorcières de Goya http://www.lettres.ac-versailles.fr/spip.php?article28 Le petit poucet de Perrault La psychanalyse des contes de fées de Bruno Bettelheim Encyclopédie Larousse Hansel et Gretel des frères Grimm Guernica

L’art n’a qu’un effet suspensif, il est « calmant passager de la Volonté », donc une solution provisoire au problème existentiel. Avec l’art : « nous sommes un instant délivrés du joug de la Volonté, la roue d’Ixion s’arrête, et c’est le jour du Sabbat, après les travaux forcés du Vouloir. ». Il n’est pas « le chemin pour sortir de la vie, mas une consolation pour y rester. » La vraie et seule solution arrive par l’éthique. III) La démarche éthique Le monde est caractérisé par un inlassable

quil en restait, nosant quitter son trou, Ne trouvait manger que le quart de son sou, Et Rodilard passait, chez la gent misrable, Non pour un Chat, mais pour un Diable. Or un jour quau haut et au loin Le galant alla chercher femme, Pendant tout le sabbat quil fit avec sa Dame, Le demeurant des Rats tint chapitre en un coin Sur la ncessit prsente. Ds labord, leur Doyen, personne fort prudente, Opina quil fallait, et plus tt que plus tard, Attacher un grelot au cou de Rodilard Quainsi, quand il irait