Sacre Des Rois Origines Et Portée

(ouvrage simple + bien expliqué) Jean-Louis Harouel – L’histoire des institutions de l'époque Franque jusqu'à 1789 (ouvrage très complet pour notions qui échappent, très utile) Lire des romans historiques comme : Max Galo – Le roman des rois ------------------------------------------- Intro sur l'histoire des institutions . Elle s'inscrit dans une pb + générale à laquelle s’intéressent tous les juriste. C'est de savoir qui exerce le pouvoir ? Suivant quel système politique ? Selon

cette race royale, et laissez-moi vous demander un supplice plus terrible pour l'époux. Qu'il vive, mais pour errer dans des villes inconnues, pauvre, exilé, tremblant, détesté, sans asile ; réduit à regretter mon amour, à frapper deux fois à une porte étrangère comme un hôte fata l; et, ce qui est le vœu le plus cruel que je puis former contre lui, qu'il ait des enfants semblables à lui-même, semblables à leur mère ! Je suis, oui, je suis déjà vengée, j'ai des enfants. Mais c'est trop de plaintes

Finalité de la peine. Quelle est la fin humanitaire de la peine ? Confusions entre humanitarisme, humanisme et humanitaire sans discernement. Il faut remonter dans le temps et prendre en considération les origines historiques. Ces notions apparaissent dans une certaine époque et sont tributaire d’une certaine… L’humanisme apparaît pendant la Renaissance tandis que l’humanitarisme apparaît après la seconde guerre mondiale. La Renaissance a rompu avec un ordre mystique et inexplicable. On retrouve

est le maire du palais qui était l’intendant du roi. A la fin de la dynastie mérovingienne les différents maires du palais vont avoir de + en + de pouvoir que les rois mérovingiens les derniers sont appelés rois « fainéants » car celui qui gouverne le pouvoir politique temporel c’est le maire du palais. Le roi lui a le pouvoir sacré il fait le lien spirituel entre dieu et le peuple. Le dernier roi mérovingien a été Childéric III Section 1: l’organisation politique et administrative du royaume

par leur mode de création du droit. Ils ont d’abord été influencés par les grecs, puis ce droit sera tombé mas retrouvé garce à des textes en Italie à la fin du IIème siècle. Il y a deux catégories de source du droit : Les sources originaires : Origine divine Le droit élaboré par l’usage (comme la coutume), ce sont les plus anciennes. Le droit volontairement créé par l’autorité (le grand législateur pouvait créer des lois, des règles de droit. Spartes fut connue par son législateur). Les sources

L'hindouisme Origines L'hindouisme, ou plus exactement le Sanatana Dharma (loi éternelle), est une religion pratiquée par les Hindous (à ne pas confondre avec les Indous, les habitants de l'Inde) qui n’a ni fondateur ni prophète. L'Hindouisme est l'une des plus anciennes religions encore pratiquée de nos jours, depuis 2500 ans avant JC. Elle vient de la région du fleuve Indus, qui a donné son nom à la civilisation du même nom, se trouvant à présent, au Pakistan. Historiquement, « hindou

ce qui peut être plus ou moins difficile. -La Loi: Elle joue au départ un rôle secondaire, en particulier en Angleterre et dans une moindre mesure, en France. C’est généralement le Roi qui va prendre les décisions. Dans le domaine fiscal, les rois de France faisaient intervenir les états généraux. Dans le royaume de France, la loi est écrite et s’est progressivement imposée à la coutume. Elle en a d’abord comblée les lacunes, puis la totalement remplacée. La loi est un instrument de cohésion

général des anciennes lois françaises, t. 9 [1438-1461], p. 252-254). COMMENTAIRE A la fin du XVIIème siècle, l’économiste anglais Charles d’Avenant définissait la coutume par ces mots ‘ elle est la loi non écrite. Dont le peuple, même aux rois impose le respect ». Toutefois, cette caractérisation ne met pas en avant l’ensemble des particularités liées à la notion de coutume, il y a donc deux éléments fondamentaux. Dans un premier temps, la coutume est une forme de loi qui a la particularité

Introduction historique au droit Jean-Luc Coronel de Boissezon CM le 9 septembre 2015 Introduction Passage des cantiques des cantiques de la bible : hortus conclusus : jardin clos = origine religieuse du droit. « Elle est un jardin clos, ma sœur, ma fiancée, une fontaine scellée » : Jardin scellé = fécond et fermé (comme la Vierge Marie : mère et Vierge). Fontaine : pure et féconde. Figure virginale qui représente la disposition de l'esprit que nous devons atteindre. -Faculté dans l'ancien couvent

sont polythéistes). * Exemple : Marduk (Dieu) est représenté sur terre par Amourabi (roi de Babylone). Les empereurs sont donc choisis par un Dieu pour accomplir leur travail (ce qui est différent de l’Egypte ou le pharaon est un dieu vivant). Le sacre est le symbole du choix par Dieu de l’Empereur. * Conséquence : en Mésopotamie, il y a un gouvernement qui agit au nom de dieu. En effet, dieu choisit un représentant pour remplir ses missions. Il s’agit donc une théocratie. →Quelles sont les