Sacre Et Religion Royale

Ernest Labrousse pourra parler d'« ancien régime économique » pour désigner les structures économiques qui prévalaient en France sous la monarchie absolue. L’Époque moderne Évolutions et bouleversements du XVIe siècle L’affirmation de la puissance royale De la fin du XVe siècle à la fin de la première moitié du XVIe siècle, la politique extérieure française est largement dominée par les guerres d'Italie. Les Valois veulent faire valoir les droits hérités de leurs ancêtres sur le royaume de Naples

XIV qui régna sur la France de 1661 à 1715. L'Angleterre connait également un régime absolutiste, mais il s'affaiblit au XVIIe siècle alors qu'il se renforce en France. Le principe de la monarchie absolue est la toute puissance du roi. Lors de son sacre à Reims, le roi devient le ministre de Dieu sur terre. Il détient seul l'autorité et prend seul les décisions mais ne peut s'occuper seul du pays, il dirige quatre conseils qui ont un rôle précis : le Conseil d'en haut (s'occupe des affaires importantes

Il tire un immense prestige de son sacre à Reims. Il est le « roi très chrétien ». Mais la monarchie a subi de dures épreuves, comme la guerre de Cent Ans (1337-1453) et les guerres de religion (1559-1598). Par la suite Charles VII puis Louis XI (XVe s.) réduisent les seigneurs à l’obéissance. Au XVIe siècle François Ier et Henri II, au XVIe siècle font de la cour (l’entourage du roi : ses courtisans), le centre de la vie politique. Pendant les guerres de religion il y a des résistances aux progrès

chaque sujet prête un serment solennel. Le royaume appartient au patrimoine du roi. Une évolution se produit sous la royauté carolingienne avec l’institution du sacre qui transforme la royauté en ministre quasi religieux. En 987 s’instaure la dynastie capétienne, différentes règles de dévolution de la couronne se mettent en place de pouvoir royal fait alors des progrès croissants soutenu par tout un travail doctrinal sur la royauté. Cet effort s’intensifie au 16eme siècle sous la plume de Claude Seyssel

l’empire romain et le rôle de l’Eglise, qui va assurer la transition. Au niveau de la religion nous constatons qu’au départ les germains sont païens mais qu’au fur et à mesure ils vont se convertir au christianisme. L’élément déclencheur à été la conversion de Clovis, autour de 500, au christianisme. Clovis convertit par la même occasion son peuple et donc ils sont mieux acceptés par les gallo-romains. La religion sera donc un réel mortier, puisque non seulement la population est chrétienne, mais

combattent, à peine 1 à 2% de la population) et les laboratores (ceux qui travaillent ou, plus précisément, qui labourent la terre, l'immense majorité des paysans). Adalbéron de Reims se démarque de l'opinion de son temps en refusant la règle de l'hérédité royale. Ceci va à l'encontre de l'interdiction pontificale qui affirme « d'oser jamais élire à l'avenir un roi d'autres reins » que ceux des Carolingiens. L'archevêque sait aussi que par deux fois, les papes du Xe siècle ont soutenu le carolingien Louis

protestantisme = donne raison à ses adversaires · 27 février 1594 : le sacre du monarque : il est désormais catholique, rien ne s’oppose donc à ce qui se fasse sacrer (normalement roi sacrer à Reims mais ville occupée par la ville donc choisi Chartres = entorse au rituel) + onction du monarque par l’huile Sainte (mélange du baume et une goutte de la Sainte Ampoule) pas de sainte ampoule car elle est à Reims · Cérémonie le lendemain du sacre : le touché des écrouelles (roi thaumaturge) qui lui donne une

(XVIIIe siècle). Grand Architecte de l’Univers: Principe créateur adopté par la plupart des obédiences. Hiram: Grand architecte du Temple de Salomon. Les maîtres maçons sont considérés comme une réincarnation d’Hiram. Livre de la Loi Sacrée (ou Volume de la Loi Sacrée): représente la loi ou encore la plus haute spiritualité dont s’inspire la Franc-maçonnerie. Loge: Local rituellement aménagé où se réunissent les francs-maçons et, par extension, l’ensemble des frères d’un atelier. Obédience: Fédération

pouvoirs, élection par le, peuple), et donnent de nouvelles libertés au peuple (expression, presse, pensée, religion Un événement : le 14 juillet 1789 : la prise de la Bastille Lors de cette journée, le peuple parisien attaque les Invalides pour s'armer le matin puis prend la Bastille, une prison royale, symbole de la justice arbitraire du roi. C'est une révolte contre certaines décisions royales. Peinture sur bois, 1791, Musée Carnavalet, Paris Portrait de Maximilien Robespierre, fin 18ème siècle

opinions politiques et religieuses. Dans ce extrait, Uzbeck et Rica découvrent la France, ils sont très étonnés. Cet étonnement est un moyen pour Montesquieu de souligner des aspects critiquables de la société : le mode de vie des parisiens, le pouvoir royal et du pape qui sont jugés excessifs. Annonce des axes : Une lettre écrite à l'oriental (permet l'expression de l'étonnement) Critique de la société française Commentaire : I) L'attrait d'une lettre écrite "à l'orientale" : permet l'étonnement