Sacre Et Religion Royale

véritable débat d’opinion, n’est pas favorable au catholicisme. L’Eglise, marquée par l’archaïsme, est alors reléguée à l’obscurantisme. Et pourtant, les Lumières ont tenté d’accorder la raison et la religion chrétienne et même consolider cette dernière en montrant qu’elle est d’accord avec une religion de la nature et de la raison, c’est le déisme. Toutefois, il s’agit bien d’une pensée philosophique s’opposant à l’Eglise, au fanatisme de façon plus violente et acerbe et substituant à la morale chrétienne

préalablement établies. Elle y implante des magistrats (Duumvirs), un Sénat et une Assemblée (rôle électorale). C’est comme ça que se forme l’urbanisation de la Gaule. CHAPITRE 2 : LA GAULE TERRE BARBARE Section 1 : L’influence du christianisme La religion chrétienne se propage rapidement, pendant les trois premiers siècles l'Église est persécuter mais se diffuse rapidement quand même. Et puis Constantin se convertit et en 313 par l'édit de Milan, Constantin reconnaît l'existence du christianisme.

situation avec points de vus + Réponse trouvée à la situation et ses conséquences. Une histoire au service des pouvoirs, puis de la philosophie A- L’histoire soumise à l’Eglise chrétienne et aux rois (Rome (18ème) : Le christianisme est la religion officielle de l’empire romain. Les historiens doivent valoriser le christianisme, car volontés de Dieu= providentialisme. L’histoire est au service de la monarchie : récit hagiographique : biographique embelli (louis 14). Les Lumières critiquent

comprendre que l’on revendique la doctrine de l’imitation car pour lui le poète doit oser être original. II- La religion et la politique au XVIème 1- La religion Dans le village de Wassy en Champagne, 200 protestants sont assassinés par les hommes du duc de Guise alors qu'ils participaient à la célébration d’un culte. Ce massacre marque le début de la première guerre de religion. Le 10 mars, le chef des huguenots, Louis de Condé, appelle les protestants à prendre les armes et à venger les villageois

« treschrestien », peuple élu. Rôle thaumaturge du roi par son sacre : médiateur de la toute-puissance divine. Aspect dynastique de la monarchie française : sacralisation du sang royal. 1515 : Mort de Louis XII, arrivée au pouvoir de François Ier : nouveau style monarchique en place. 18 août 1516 : Concordat de Bologne : le roi choisit lui-même les évêques et les abbés : mainmise sur l’Eglise et sur le clergé. * Omniprésence de la religion dans la vie quotidienne (mariages, baptêmes…), calendrier

aujourd'hui ? La liste ne saurait être exhaustive mais on peut déjà citer la religion, la politique, les handicapés, les femmes battues, la maladie, la mort … Les limites de l'humour ne sont pas les mêmes selon le pays dans lequel on vit : tout dépend de sa culture, de son histoire, de ses us et coutumes, de sa religion, de la politique menée par ses dirigeants… Il est impensable en Espagne par exemple de se moquer de la famille royale ou du Pape en Italie sans s'attirer les foudres des royalistes et des

Constitution ». En effet, la première Constitution écrite visant à organiser les pouvoirs publics est celle du 03 septembre 1791. Cette absence ne signifie pas pour autant que l’Etat pré révolutionnaire n’était pas organisé. En réalité, le pouvoir royal était régi par des règles coutumières, c'est-à-dire des règles non écrites résultant de précédents concordants reconnus par le Roi. Elles tiennent leur force obligatoire, de leur utilisation prolongée et étendue sur le territoire et dans le temps.

et d’un regard étranger de critiquer la société française qu’utilise Montesquieu, visant Louis XIV, la régence, le pouvoir royal et celui du pape, jugés excessifs. . Nous analyserons d’abord la dénonciation du pouvoir royal abusif, puis la critique du pape et de la religion catholique et enfin la référence à l’orient. (Premier paragraphe : dénonciation du pouvoir royal abusif) Dans la lettre XXIV des « Lettres Persanes », Montesquieu critique l’absolutisme et la capacité de persuasion du

Mérovingi, et le titre se transmet par le sang. Clovis est ainsi le roi des Francs, ses descendants seront appelés rois mérovingiens. Clovis jette les fondements d'un État royal, en délimitant un territoire, fixant sa capitale à Paris pour se placer dans la continuité de l'Empire romain. Il va renforcer la légitimité de son pouvoir royal en se convertissant au catholicisme : lors de la bataille de Tolbiac (près de Cologne, contre les Allamands) il invoque JC et s'engage à se convertir s'il lui donne la

(1503-1555) beau-frère de François Ie. Henri IV est donc issu d’une famille royale et conformément à la tradition est baptisé dans la religion catholique. Le futur roi grandit à la campagne proche des paysans et sa mère à une influence importante sur son éducation puisqu’elle est elle-même calviniset et l’élève selon les préceptes de la Réforme. Il sera par la suite confié à Catherine de Médicis et accompagnera la famille royale dans son grand tour de France de 1564 à 1566. Il devient roi de Navarre