Sage Coala

verras rien Tu n’as pas confiance en lui Que veux-tu qu’il fasse ? Il ne fera rien Crois-tu être juste Sans lui ? Ta justice n’est que justice des hommes Crois-tu être droit Sans sa parole ? Ta droiture n’est que déviation Crois-tu être sage Sans son esprit? Ta sagesse n’est qu’une folie. Tout est par lui Tout est en lui Et Tout est à lui Que veux-tu voir ? Il suffit de croire Que veux-tu qu’il fasse ? Il suffit de mettre ta confiance

semblent préconiser une attitude réaliste, lucide, mais aussi dynamique et tournée vers un avenir prometteur et même heureux. Cette attitude s’exprime dans des maximes presque philosophiques : « il faut aimer les vivants et non les morts », conseille le sage Gisors de la Condition humaine. Le docteur Rieux, quant à lui, conclut sur cette constatation : « [...] il y a dans les hommes plus de choses à admirer que de choses à mépriser ». • Cependant, si leur conception générale de la vie est très proche,

La sagesse est une notion Antique. Nous pouvons considérer que la sagesse est un art de vivre. Le sage est celui qui souhaite atteindre l'idéal, la perfection de sa vie humaine en respectant une morale idéal. C'est également celui qui trouve un accord entre sa pensée, son corps et ses passions. Pour se rapprocher de cette sagesse, l'homme doit unir ses pensées et ses actes. La sagesse se base aussi sur la connaissance et ce, qu'elle soit la connaissance de soi ou du monde. Cependant, le terme de

qu’importe votre prison, vous en avez les clefs. » [Dalaï-Lama] « Garde la paix en toi, ensuite, offre-la aux autres. » [Thomas a’Kempis] « Les enfants font de la vie un jeu. Gardez ce regard et ne cessez jamais de grandir. » [Hervé Desbois] « L’être sage ne cesse jamais de créer. » [Hervé Desbois] « La patience a beaucoup plus de pouvoir que la force. » [Plutarque] « L’art est une communication entre les êtres. » [Hervé Desbois] 13. « Chaque moment éclipse le moment d’avant. Peu importe ce qui arrive

aussi se conformer à la loi par crainte de la sanction et pour préserver sa tranquillité. Ainsi dans la République de Platon, Glaucon soutient-il que les hommes ne sont pas justes volontairement. Dès qu'il a le pouvoir de mal faire sans crainte, le sage lui-même ne résiste pas. Qu'on lui donne licence comme à ce Gygès dont parle la fable, de se rendre invisible à son gré ; on se rendra vite compte que sa conduite ne diffère en rien de celle de l'injuste, ce qui prouve que la conformité à la loi n'est

longtemps qu’il aura un souffle de vie. D’ailleurs, il pense que la philosophie c’est de tout simplement dire la vérité et ceci sert les véritables intérêts d’Athéniens, c'est-à-dire, rendre des services en faisant le moral aux gens qui se croient être sage et en montrant aux riches que la vertu est la plus grande des richesses malgré ses prestiges. C’est toute sa fierté, les bons exemples et les bonnes leçons qu’il donne aux gens sans rien demander en contrepartie contrairement à d’autres qui les font

conventions communément admises, dans un souci constant de se rapprocher de la Nature. Au centre de la philosophie cynique se trouve l’idée d‘autosuffisance. Le sage est celui qui est capable de se contenter du minimum, de manière à ne souffrir d’aucun manque et de pouvoir aisément faire face aux situations les plus difficiles. Le sage cynique ne recherche aucune richesse, il n’a pas de maison, il se contente des nourritures les plus simples et refuse tout ce qui ne lui semble pas absolument nécessaire

Le sage représente l'homme bienheureux. Chaque homme, en réfléchissant aux condition de leur satisfaction, en choisissant de bons ou de mauvais désirs, engage le sens et la valeur de son existence. Selon Épicure, la sagesse peut être atteinte par le bonheur. Le bonheur pouvant être défini comme un état de satisfaction suprême qui constitue un état stable et durable. Le principe de l'éthique épicurienne est l'Eudémonisme. Cela consiste à placer dans le bonheur la fin ultime de la vie humaine. Épicure

charmes de la nature ». Le texte de La Fontaine est aussi une éloge de la nature car le vieux jardinier se contente de son jardin « Son bonheur consistait aux beautés d'un jardin », ce texte nous invite aussi à combattre la démesure, dans la fable le sage trouve son plaisir dans la tranquillité et l'esthétique cette réflexion est proche du modèle épicurien en opposition avec l'extrait du texte de Pascal qui dit que « il y a eu autrefois dans l'homme un véritable bonheur, dont il ne lui reste maintenant

Vaut-il mieux mériter d’être heureux sans l’être, ou être heureux sans le mériter? Pour le savoir, il va falloir premièrement voir pourquoi le bonheur serait plus important que le mériter c’est-à-dire la vertu. Ensuite, il va aussi falloir voir comment la vertu pourrait être plus importante. Premièrement, avant de dire pourquoi il faut savoir ce que c’est que le bonheur et bien c’est être dans un état heureux de bien-être. Il faut aussi savoir ce que veut dire être heureux pour bien comprendre