Sage-femme

et de la démesure. Et bien dans ce cas, probablement pas. Mais en réalité, il n'en est rien avec la philosophie d'Epicure, ce qu'il prône, c'est un hédonisme sert, mais un hédonisme raisonné. C'est le juste règlement des plaisirs. Ainsi, la vie du sage est tempérante, contemplative et vertueuse. Dans ce cadre, cette philosophie est applicable en société, car elle n'interfère pas dans les libertés des autres. Ainsi, se bonheur qui conduit, a priori, à la satisfaction de plaisirs personnels, conduit

Texte B - LA FONTAINE, Fables (1693), "Le Philosophe scythe" Un Philosophe austère, et né dans la Scythie1, Se proposant de suivre une plus douce vie, Voyagea chez les Grecs, et vit en certains lieux Un sage assez semblable au vieillard de Virgile2, Homme...

Certes, ne repoussant l’accusation de ne pas croire aux dieux auxquels croit la cité et par certains de ses propos tirés de l’Euthyphron, il confirme son offense à la religion traditionnelle. Delphes à un jour cité : «Qui est plus sage que Socrate? Personne n’est plus sage que Socrate » et c’est ho theos qui le lui en avait fait part. Interprétant la déclaration d’ ho theos à sa façon Socrate la vit comme une ordonnance à philosopher en mettant chaque individu à l’épreuve. Il est donc déterminé à se

|                                  Peut-on être à la fois sage et ignorant ? "Sage": Est dit sage, soit celui qui occasionnellement prend une décision pondérée, réfléchie, soit celui qui vit dans la sagesse. Dans le terme de sagesse on entend une conduite raisonnée, un certain art de vivre qui en toute chose se situe dans le juste milieu entre les extrèmes. La sagesse suppose ainsi que la vie est vécue en accord avec le raison ; c'est en ce sens que l'on oppose sagesse et et folie. L'opposé

signifie : tristesse, à travers le lieu de sa naissance, vie dure puisqu’il cherche une douce vie. Le sage est décrit positivement.  « Egalant les rois », « approchant des Dieux »=comparaison avec termes élogieux+gradation. Le sage est un homme comblé. Deux personnages antithétiques avec une présentation qui oppose la Grèce à la Scythie. A) Une fable construite sur des oppositions 1) présentation du sage en action Accumulation de verbes d’action : « retranchait, ébranchait, émondait »=> utilisation

mettes en application ce dont tu as profité, ce que tu ne pourras mieux faire qu'en discutant publiquement avec tous et contre tous les gens de savoir en fréquentant les gens lettrés, qui sont tant à Paris qu'ailleurs. « Mais parce que selon le sage Salomon la sagesse n'entre jamais dans les âmes mauvaises, et science sans conscience n'est que ruine de l'âme, il te faudra servir, aimer et craindre Dieu, et en Lui mettre toutes tes pensées et tout ton espoir, et par foi formée de charité être joint

découvrons un autre état préférable à ceux-là ? S’il nous paraît plus proche parent du plaisir, n’est-il pas vrai que nous aurons le dessous tous les deux vis-à-vis d’une vie assurée de cet avantage, mais que la vie de plaisir l’emportera sur la vie sage ? PROTARQUE Si. SOCRATE S’il nous paraît, au contraire, plus proche parent de la sagesse, c’est la sagesse qui triomphera du plaisir et celui-ci sera vaincu. Etes-vous d’accord avec moi là-dessus ? Autrement, quel est votre avis ? PROTARQUE Pour moi

sur une compréhension nouvelle de l’exigence socratique du « connais-toi toi-même ». Je ne peux y répondre seul. Autrui doit être engagé comme moi dans cette exigence. Cela nourrit le dialogue socratique. Preuve, s’il en faut, que le philosophe ou le sage a besoin d’amis ! Quelques écueils à éviter : - Il ne s’agit pas de faire un traitement « économique » du sujet : les avantages et les inconvénients de la connaissance d’autrui ou de soi-même. Pour l’éviter, on pouvait remarquer la différence entre

temp�rante vaut mieux que la vie d�r�gl�e ? Est ce que je ne te convaincs pas ? (...) Tu parles de la vie d'un pluvier, qui mange et fiente en m�me temps ! �L'asc�tisme. Cf Le bouddhisme qui est fond� sur une philosophie, voire une �thique selon laquelle le sage doit an�antir en lui le d�sir, source de douleurs, pour atteindre le nirvana, totale et b�atifique "extinction" des illusions qui forment le fond de l'existence de l'individu. CONCLUSION : Il semble donc que nous ne pouvons n�cessairement pas d�sirer

instruire, du mieux qu'il pouvait les gens de sa commuauté en apportant une nouvelle idée; celui de prendre conscience de son ignorance afin de s'assagir. Socrate,avoueait lui-meme manquer de connaissance. Cependant, ce état de concsience le rendrait plus sage que n' importe quel autre "savant" de son temp parce qu'en effet,celui admet avoir un manque ,recherche toujours d'une maniere ou d'une autre , a combler ce vide. C'est ainsi que socrate a dédié sa vie a la recherche de la sagesee. Ainsi, il adopte