Sagesse Cynique

émergent du garçon fictif Emile selon ses âges (le Livre II correspond à la tranche d’âge 5-12 ans). Les définitions du bonheur, et de la misère, déduite de la précédente, lui permettent de réfléchir aux possibilités de l’homme pour atteindre « la sagesse humaine ou le vrai bonheur ». En effet c’est après avoir démontré successivement que deux « voies » que l’homme serait tenté de prendre pour accéder au bonheur tel qu’il est défini mènent à des impasses que le philosophe des Lumières arrive à la

d’angle, il semble donc vrai de dire que seul un philosophe est capable d’amour, car l’amour c’est philosopher et un philosophe est un personne qui pratique la philosophie. L’étymologie du mot philosophe viens du grec et voudrais dire « amour de la sagesse » littéralement. Il est donc amusant de se rende compte que la racine même de la philosophie parle d’amour.

jour. Il parle de sagesse, de bonheur, de spiritualité, de dieux, de la philosophie elle même, mais aussi un peu de politique. Il raccroche tout ces sujets à la vie d'aujourd'hui. Pour lui la sagesse apporte le bonheur car la sagesse c'est de savoir profiter de la vie à chaque instant, vivre pour de bon le présent. Il ne faut pas espérer mieux vivre dans le futur. Mais la sagesse ce gagne avec le temps. Il appelle çà le bonheur en acte, le bonheur « n'espère rien ». La sagesse de notre temps,

mettre auprès de lui. AGATHON Viens, dit-il, Socrate, que je m'approche de toi le plus que je pourrai pour tâcher d'avoir ma part des sages pensées que tu viens de trouver ici près ; car j'ai la certitude que tu as trouvé ce que tu cherchais ; autrement tu serais encore à la même place. Quand Socrate se fut assis : SOCRATE Plût aux dieux, dit-il, que la sagesse, Agathon, fût quelque chose qui pût couler d'un esprit dans un autre, quand deux hommes sont en contact, comme l'eau coule, à travers

deux formes d’éducation: l’éducation du philosophe et celle du non-philosophe. L’éducation du philosophe doit suivre, en plus des cours obligatoires d’art et sciences, une orientation morale, ordonnée selon des vertus -le courage, la tempérance, la sagesse et la justice-, et à partir d’un tel apprentissage, chacun doit trouver soi-même, par son propre esprit, le chemin vers le savoir suprême et le savoir-faire. C’est ce savoir suprême, de l’élévation de l’âme jusqu’à l’idée du Bien, qui amènera le philosophe

•philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique

choses. Ils peuvent me montrer des qualités que je pense alors inhérentes aux choses mais qui ne sont que le fruit des illusions que créent des désirs égoïstes et qui ne voient pas pour le dire simplement pas plus loin que le bout de leur nez. La sagesse consiste donc non pas à renoncer aux désirs mais à sélectionner les bons des mauvais. La raison est la faculté en l’homme de l’objectivité celle qui pèse comme son étymologie l’indique le pour et le contre, le bon et le mauvais et ce, en faisant des

une participation active à cet ordre. Nonobstant, d’après le stoïcisme, il y aurait un clivage entre la sagesse et la folie. C’est soit l’un soit la l’autre sans position intermédiaire. Ainsi l’homme qui tend vers la sagesse ne l’atteint pas au même titre qu’une asymptote à une droite. De ce fait chaque fautes est égales et posséder une vertu signifie les posséder toutes. Toutefois la sagesse n’est peut être pas réelle, en effet on pourrait facilement la substituer à des conduites convenables de

conseiller de Picrochole, roi belliqueux et ambitieux qui a déclaré la guerre à Grandgousier pour une simple querelle, pour l'amener à Grandgousier, père de Gargantua et roi. Dans ce passage, Grandgousier adresse à son prisonnier un discours plein de sagesse et dans lequel il présente un idéal humaniste. Celui-ci doit se faire le porte-parole des propos de Grandgousier à Picrochole. (Quelles conceptions politiques sont données en réponses à la violence de Picrochole ? ) Nous verrons tout d'abord

pas chercher à lui faire plaisir Remarques : .interrogation quant au chemin du bonheur : consiste-t-il à se laisser conduire sans retenue à ses passions ou à les maitriser par une conduite raisonnable ? conduite-> afin d’atteindre vertu et sagesse de l’ame … . Autres remarques : S l’emporte sur C S continue seul, engage une plaidoirie -> pour ce qui est d’après lui la seule vie qui vaille= une vie tte entière consacrée à la recherche du bien