Sagesse Et Superstition

Dumarsais, Philosophe 1)Un homme au service du savoir et de la sagesse. A) Une démarche scientifique Le philosophe est un savant qui observe le monde pour mieux le comprendre. • Rythme ternaire aboutissant a « connaissance » • Métaphore de l’horloge qui désigne le progrès • « il démèle le progrès » Il s’appuie sur des faits pour vérifier son hypothèse et « accepte de ne pas savoir » • « Il prend pour vrai ce qui est vrai » B)La primauté accordée à la raison et Le philosophe doit

avons enfourné de pareils ». Rabelais (ou plutôt Alcofribas) prétend ici que Gargantua est devenu « sage » à l'issue de son éducation chez les sophistes alors qu'en réalité, on constate un jeu sur le verbe « enfourner ». N'ayant aucun rapport avec la sagesse, ce dernier exprime en fait le contraire de l'idée exprimée au début de la phrase : «  Gargantua est devenu fou, niais, tout rêveur et radoteur » (p. 145). Cela vise ici à faire rire aux dépens des précepteurs sophistes mais les antiphrases ont d'autres

MOYEN-ÂGE Satire de la religion // Abel Lefranc qui souligne l’incroyance de Rabelais : mais dans ce domaine comme dans tous les autres, la position de Rabelais est complexe et syncrétique. Rabelais s’attaque aux théologiens de la Sorbonne, aux superstitions, au culte des saints, à la prière, à la vie monastique. EX : - Thubal Holoferne et Jobelin Bridé abrutissaient leur élève - Janotus de Bragmardo décrédibilise les théologiens : son discours est un fatras de citations et de propos verbeux

l'inquisition. Le chapitre raconte avec une tonalité ironique une cérémonie, un autodafé dont Candide et Pangloss sont les involontaires victimes. Nous comprenons vite les objectifs de Voltaire qui sont la lutte contre l'intolérance, la dénonciation de la superstition et la dénonciation de l'optimisme. Un autodafé est une cérémonie ou l'on brûlait les hérétiques. L'inquisition est un tribunal religieux où l'on proclamait les autodafés. On pourra analyser successivement la tonalité ironique: Tout ce qui

Introduction : Mouvement : XVIII siècle, siècle des Lumières, mouvement philosophique et scientifique ayant pour but de faire progresser les mentalités, la connaissance, et la société en générale. Lutte contre l'intolérance, l'obscurantisme, la superstition, la monarchie et le fanatisme. Rassemblement des connaissance → Encyclopédie. L'auteur : Voltaire > écrivain français, philosophe, chef de file du parti philosophique. Œuvre : Conte philosophique > argumentation indirecte ou apologue > échapper

des faits, toute hypothèse doit être vérifiée. La répétition de la construction (pour … ce qui est …) souligne fortement cet aspect. Le philosophe accepte la possibilité de ne pas savoir, contrairement aux autres hommes, ce qui est une preuve de sagesse :« une grande perfection ». Il y a une synthèse de cet esprit scientifique avec « donc ». B - La priaurité accordée à la raison. La science du philosophe n’est rien sans la raison. On montre que pour le philosophe la raison est aussi importante

ses croyances étant, selon lui, bien trop « spirituelles » pour se mélanger à celle des autres. Tout au long du roman, le pharmacien, héraut de la raison scientifique, s’oppose au curé Bournisien, tenant de la foi qu’il juge aveugle, pleine de superstitions et rétrograde. Toutes les occasions sont bonnes pour déclencher la colère de l’apothicaire anticlérical. Lors de la veillée mortuaire, devant la dépouille d’Emma, les deux adversaires se chamaillent avec beaucoup de mauvais goût. Leur querelle

vivre qu’on sait condamnable. Prétendre n’avoir d’autre savoir que l’arithmétique est-il un mensonge ? Limiter le savoir aux sciences positives relève-t-il enfin de compte de la mauvaise foi ?Le progrès des sciences est souvent arrêté par des superstitions, par exemple il était autrefois interdit (pour des raisons religieuses) de disséquer les cadavres. Mais le refus de traiter un homme en matériel de laboratoire n’est-il que croyance superstitieuse ? nous savons que c’est un crime. Ainsi la déontologie

d'argent que de pouvoir. Socrate fonde alors la philosophie contre eux car il estime que l'important est de chercher la vérité et non pas de bien parler. Sophistiques / sophistes = Sofia ➜ sagesse. Les sophistes prétendent être sages. Philosophie = philos ➜ aimer la vérité. Les philosophes recherchent la sagesse ➜ questionnement : plus important que les réponses dans l'espoir de s'approcher de la vérité (contrairement aux sophistes ➜ savoir persuader les autres, savoir développer un discours efficace

récit. Le passage est raconté par l’auteur, du point de vue de Candide. Voltaire, indirectement, décrit la scène dont son héros est victime ; ce dernier et Pangloss sont à Lisbonne, un tremblement de terre vient de secouer la population et les « les sages du pays » décident d’organiser un autodafé dont ils sont les victimes. On décrit les vêtements que portent les victimes « san-benito », la procession L’auteur explique dans un premier temps les raisons de cet « bel autodafé » puis il décrit la cérémonie