Saint Amant La Solitude

mélange des genres:au th. drame romantique) -sonnets, ballades, rondeaux... -recherche du mot ou de l’expression juste (vers la perfection) -poésie aux lignes pures AUTEURS REPRÉSENTATIFS Du Bellay (1522-1560) Ronsard (1524-1585) Saint-Amant (1594-1661) Th. de Viau (1590-1626) Corneille (les comédies) Cyrano de Bergerac Molière (1622-1673) Racine (1639-1699) La Fontaine (1621-1695) Bossuet (1627-1674) Chateaubriand (1768-1848) Lamartine (1790-1869) Musset (1810-1857)

sens moral. Même si la vertu est la capacité d’accéder au bien, le bien et le beau sont réunis dans l’idée. S’enivrer de vertu est donc une autre façon de s’éprendre de beauté. - Dans la pièce CVIII des Fleurs du mal « le vin des amants »[5], l’amant invite sa compagne à une chevauchée féerique et divine, faisant rimer vin et divin : « Partons à cheval sur le vin / Pour un ciel féerique et divin! ». Ce ciel rappelle celui des idées de Platon, là où réside toute réalité en soi, la

même méchante, car globalement cette phrase veut dire que Charles voulait en quelque sorte se débarrasser sa femme qui vient de mourir. Une des citations du chapitre 3 que j'ai relevée : « L’agrément nouveau de l’indépendance lui rendit bientôt la solitude plus supportable. » J'ai comme une déception à ce stade du livre, il fait vite le deuil de sa femme et veut déjà se marier avec la jolie Emma, le narrateur a peut-être raison en disant « D'autre part, la mort de sa femme ne l'avait pas mal servi »

cherche à se combler. La littérature serait donc ce pont suspendu jeté par-dessus la distance qui sépare l’un de tous les autres, par-dessus la distance qui sépare l’un de lui-même. Nous sommes les habitants d’un même royaume : le temps, la mort, la solitude. Nous sommes tressés de la même détresse. Nous communiquons dans l’expérience de l’incommunicabilité. Nous avons en partage l’impossibilité de partager. Chapitre VI : Plus soi-même que soi Les écrivains, ces exclus (comme tout le monde), ces

valeur du regard, le déclenchent. « fléchir les épaules » : signe de respect religieux - Image figée, fond bleu (pureté du paradis, ciel = divinité), comme pour la représentation de figures de vierges et de saintes >>> tableau religieux. - chapeau de paille qui fait penser à l'auréole des saints et met en valeur son visage 3) L'harmonie des formes = idéal de beauté - la forme courbe : « contournant », « oval » ; « grands sourcils », son visage, les "bandeaux" > ses cheveux sont rabattus sur les

révolution scientifique, est celle de la relativité. 1731 Manon Lescault, ou les dangers de la liberté. Manon Lescault, ou la conséquence de la libéralisation des mœurs. Pévost avec Manon Lescault pésente ces deux personnages (Manon et son amant) comme deux victimes de leur société et de leur temps. Un retour à l’ordre. En 1726 le cardinal Fleury devient ministre et se livre à une remise en main politique et religieuse du royaume. 1748 L’esprit des lois. De la position politique à

première expérience conjugale de Charles. Chapitre 3 / La demande en mariage Peu après, le père Rouault l'invite aux Bertaux, pour le distraire... Il revoit Emma et, durant l'été, prend conscience de son amour pour la jeune fille. À l'époque de la Saint Michel il se décide à la demander en mariage. La noce est fixée au printemps suivant. L'hiver sera occupé par les préparatifs. Chapitre 4 / La noce Description et récit mêlés : l'arrivée des invités, le cortège, la table, le départ des invités

Séquence III-Le roman du XVIIème siècle à nos jours, esthétique et valeurs. Mme de Lafayette, La Princesse de Montpensier, 1662, Prévost, Histoire du chevalier des Grieux et de Manon Lescaut, 1731, A. Camus, L'Etranger, 1942. Interrogation. I) Le contexte des romans : a) La Princesse de Montpensier, 1662 : cette nouvelle évoque les ambitions des aristocrates et la violence des guerres de religion, au XVIème siècle. Citez deux éléments précis à l'appui de chaque aspect. b) Manon Lescaut,

revanche contre Madame. Le mécanisme est identique pour Claire: elle revêt l’espace d’un instant les habits de Madame dont elle envie la beauté, la richesse et surtout ce qu’elle ne pourra jamais avoir: un corps sain, une psychologie équilibrée, un amant. On apprend d’ailleurs qu’elle se travestit en pleine nuit dans ce même salon en s’habillant des vêtements de Madame et en «paradant». Il y’ a une immense haine de Madame nourrie par la jalousie et l’envie. On le comprend bien lorsque Claire-madame

toujours rêvé d’une vie meilleure, en ville, loin des religieuses, elle inspira ça à Adrienne. 2. Ses premiers pas dans la vie active En 1903, son premier travail avec Adrienne fut dans une boutique spécialisée en trousseaux et layettes à Sainte-Marie, ce qui l’amena à rencontrer du monde car elle sortait beaucoup. La première fois où elle se fit remarquer ce fut lors de son apparition sur la scène du Beuglant de la Rotonde, un café-concert où elle osa pousser la chansonnette et se mit à