Saint Augustine

Saint Ambroise, fils d'un préfet des Gaules et d'Occident, était gouverneur de Milan. Sa grand-tante, la belle Aurelia Sotheris, vierge chrétienne, fut suppliciée le 10 février 305, flagellée puis décapitée sur la Via Appia.il est Baptisé à 35 ans, il devint prêtre et évêque à la demande de la foule ; il combat avec succès l'arianisme, et fut l'inventeur de nombreuses reliques de saints. Afin de pouvoir poursuivre leur cursus honorum, il y avait beaucoup d'hommes de l'aristocratie romaine et

trois parties : - Une approche de la dimension humaine de la morale (en puisant chez Saint Augustin et Saint Thomas) et de la dimension chrétienne de la morale (en s’appuyant sur Saint Paul et le Sermon de la montagne). - L'histoire de la morale chrétienne (depuis les pères jusqu'à l’époque actuelle). - Les fondements de l’édifice moral : la liberté et la loi. Ainsi que leurs sources : l'Écriture, l'Esprit Saint, la loi évangélique et la loi naturelle. Notre travail consistera à présenter une synthèse

entre jansénistes et jésuites : Pour comprendre la querelle janséniste, il faut se rappeler les débats théologiques qui ont secoué l’Église à ses débuts. Saint Augustin et Pélage s’affrontent alors sur le délicat problème des rapports entre la grâce de Dieu et la liberté de l’homme. Face à Pélage qui magnifie la liberté humaine, Augustin insiste sur la grâce divine sans laquelle l’homme, indigne, ne peut rien faire de bien. Mais, poursuit-il, en donnant cette grâce efficace, Dieu n’annihile pas

colonnes de la basilique Saint-Paul-hors-les-Murs dès le ive siècle2. Dans les premières églises chrétiennes des IVe et Ve siècles, on peut encore observer de nombreuses ouvertures occultées par des motifs en très fines feuilles d'albâtre serties dans des cadres en bois, donnant un effet de vitrail primitif. Ainsi cinq fenêtres de vitrail sont répertoriées dans la basilique Sainte-Sophie, datant du vie siècle. On retrouve aussi des premiers vitraux pour la basilique Saint-Vincent de Paris, aujourd'hui

{draw:rect} Abel et Caïn face à la tradition L’homme spirituel opposé à l’homme matériel Le modèle du juste opposé à celui du meurtrier Mais c’est à saint Augustin, au IVe siècle, que l’on doit sans doute, en milieu chrétien, la pérennité de la tradition faisant d’Abel et Caïn les archétypes opposés du bien et du mal. Augustin fait des deux figures des hommes attachés, chacun, à un type de ville particulier : Caïn inaugure le règne des cités terrestres, maudites, séparées de tout attachement

imprégné de saint Augustin. « Le XVIIe siècle est le siècle de saint Augustin » (Jean Dagen). Prégnance de la doctrine de l’évêque d’Hippone, qui propose une vision très sombre de la condition humaine. Pensée aujourd’hui lointaine et peu connue alors qu’imprègne les grands esprits du XVIIe siècle et notamment le milieu port-royaliste.  faut donc avoir cela en tête quand on lit les Pensées. Œuvre d’un moraliste-théologien, d’un homme qui connaît la Bible, récite par cœur les Psaumes, a lu saint Augustin

mitigé), et cela caractérise les différentes églises cathares. Le nom de cathares a été donné par les ennemis de ce mouvement, jugé hérétique par l'Église catholique romaine et adopté tardivement par les historiens. Il provient d'un traité de saint Augustin (mort en 430) contre des hérétiques de l'Antiquité tardive, qui étaient dits "cathares", c'est-à-dire "les purs" en grec. En 1163, le moine bénédictin Eckbert de Schönau est le premier à reprendre ce terme, qu'il tire directement du traité d'Augustin

Travail Intellectuel, Edition Aubier, Paris, 1951, « Fiches, Notes et Cours », Pages 129 à 144 BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR : Né le 18 Aout 1901 à Saint-Etienne, Jean Guitton entre à l’école normale supérieure en 1920. Il fut agrégé de philosophie en 1923. Il commence dans les Lettres en 1933 avec une thèse sur « Le temps et l’éternité chez Plotin et Saint-Augustin » Il fut professeur aux lycées de Troyes, de Moulins, de Lyon et à la faculté de Montpelier en 1937. Prisonnier de guerre de Juin 1940 à Juin

échanges entre marchands. On assiste aussi aux grandes invasions: l'arrivée de peuples, les Barbares. L'atomisation politique apparaît, l'empire est décentralise. S'installe alors une idée nouvelle, l'idée de Saint Augustin. En 378, l'empereur est battu par les visigoth . Saint Augustin assiste a la mise à sac de Rome (pillages.) , s'interroge et ecrit Nous aurions du être fidèle à Platon, nous nous sommes préoccupés que de nos corps, nous avons vécu que pour l'argent, nous avons cueillis que

civilations, Eliane Lopez Les religions tout simplement, Quentin Ludwig La littérature tout simplement, Nicole Masson La culture générale, Madelaine Michaux Cyril Morana et Eric Oudin Découvrir la philosophie antique Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Mise en pages : Facompo Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette