Saint Augustine

car il est écrit : "Si quelqu'un aime le monde, l'Esprit du Père n'est pas en lui", et il est aussi écrit,: "Quiconque n'a pas l'Esprit du Christ, celui-là n'est pas à Lui". De sorte que le Saint Esprit est compris comme étant nommé du Père et du Fils, ce que le Fils Lui-même dit dans l'Evangile, que l'Esprit Saint "vient du Père" et " Il recevra de ce qui est à Moi, et vous l'annoncera " II. De même, il est dit Maintenant, le vrai détail des divines écritures, qui sont reçues par l'Eglise catholique

caractéristiques, comme la volonté de s’en tenir strictement à la doctrine de Saint Augustin sur la Grâce, conçue comme la négation de la liberté humaine pour faire le bien et obtenir lesalut. Cela ne serait possible selon eux que par le biais de la Grâce divine. Les jansénistes se distinguent aussi par leur rigorisme spirituel et leur hostilité envers la compagnie de Jésus et sa casuistique, comme envers un pouvoir trop puissant du Saint-Siège. Dès la fin du xviie siècle, ce courant spirituel se double d’un

Véritables pèlerinages armés, elles visent à reconquérir des territoires chrétiens ou de porter assistance à des communautés chrétiennes menacées : c'est ainsi que saint Augustin (un des Pères de l'Église) définit la « guerre juste et sainte ». • En dehors de l'Europe, les croisades les plus importantes sont les celles vers la « Terre Sainte » : la Palestine et Jérusalem. Elles ont pour but de conquérir ou de reconquérir des territoires chrétiens : l'expansion du christianisme. • La première croisade

théorie de la guerre développée par saint Augustin et saint Thomas D'Aquin.    En effet la théorie de la guerre juste a une longue histoire. Sans remonter à la Bible, ni à Aristote ou Cicéron, on peut créditer saint Augustin puis saint Thomas d'Aquin de sa première présentation systématique. Celle-ci inclut non seulement la justification de la guerre mais aussi le type de comportement qui doit être adopté dans de telles circonstances. Les arguments de saint Thomas d'Aquin vont devenir un modèle

Justinien. Son père était le sénateur Gordien, deux de ses sœurs sont honorées saintes Tharsilla et Æmiliane, sa mère Sylvie aussi est devenue sainte. En 572, il est nommé préfet de la ville, ce qui lui permet de s'initier à l'administration publique, et devient ainsi le premier magistrat de Rome. Vers 574-575, il adopte la vie monastique et transforme en monastère la demeure familiale situe sur le mont Cælius qui est dédie à saint André et nomme pour abbé le moine Valentien. Ensuite il hérita d'une grandes

Chapitre I Comment le prieur de Notre−Dame de la Montagne et mademoiselle sa soeur rencontrèrent un Huron. Un jour saint Dunstan, Irlandais de nation et saint de profession, partit d'Irlande sur une petite montagne qui vogua vers les côtes de France, et arriva par cette voiture à la baie de Saint−Malo. Quand il fut à bord, il donna la bénédiction à sa montagne, qui lui fit de profondes révérences, et s'en retourna en Irlande par le même chemin qu'elle était venue. Dunstan fonda un petit prieuré

aucune notion du temps. Chaque jour est le seul dont il ait connaissance. C’est donc ce que Saint Augustin montre, « Si le futur et le passé existent, je veux savoir où ils sont. […] où qu'ils soient, ils n'y sont ni en tant que futur, ni en tant que passé, mais en tant que présents ». Comme le passé n’est plus, le futur n’est pas encore et seul temps au moment où il passe peut être mesuré, Saint Augustin atribut à ces trois temps des noms : le présent du passé, le présent du futur et le présent

affirme le principe de l’indissolubilité, principe qui a été posé pour la première fois par Saint Augustin au Vème siècle. A l’image de l’union du Christ et de son Eglise, le mariage est indissoluble. Seule la mort peut dissoudre le lien qui unit les époux. Cette règle trouve son origine dans l’Evangile, lorsque le Christ déclare “Ce que Dieu a uni, l’homme ne doit point le séparer”. Le mariage, d’après Saint Paul, est un sacrement : il marque les époux d’un signe divin qui ne peut plus être effacé

Le jansénisme La doctrine a été appelée ainsi du nom de Jansen, évêque d’Ypres, dont a été publiée en 1640 la grande œuvre doctrinale, l’Augustinus. L’ouvrage, somme des idées de Saint-Augustin réaffirmait que le salut de la créature déchue ne pouvait que résulter de la grâce, faveur gratuite et toute-puissante de Dieu, et non de l’effort et des mérites humains. Une pareille théologie a suscité de nombreuses polémiques : que devenait le libre arbitre de l’homme si le choix dépendait de Dieu seul 

Augustin d’Hippone (latin : Aurelius Augustinus), ou saint Augustin, né dans le municipe de Thagaste (actuelle Souk Ahras, Algérie) le 13 novembre 354 et mort le 28 août 430 à Hippone (actuelle Annaba, Algérie) est un philosophe et théologien chrétien d'origine berbère. Avec Ambroise de Milan, Jérôme de Stridon et Grégoire le Grand, c'est l'un des quatre Pères de l'Église occidentale et l’un des trente-cinq docteurs de l’Église. La formation qu'il a reçue à Carthage est celle des lettrés romains