Saint Augustine

- Saint-Augustin Les Confessions (livres I et II) - Leibniz Les essais de Théodicée §20-25 et §404-417 - Rousseau Les Confessions (livres I à IV sinon p.48, 165, 178-180, 199 (édition Flammarion) - Kant La critique de la faculté de juger (§46 à 49); Les religions dans les limites de la simple raison - Nietzsche La généalogie de la morale - Finkielkraut La sagesse de l’amour (chap 5 : l’épreuve du prochain) Shakespeare Othello ; Richard III Le mal est-il une réalité qui est familière au

il deviendra Ignacio : Ignace en français. De 1506 à 1507, Loyola fut page à la cour espagnole. En 1521, suite a une blessure de guerre, Ignace de Loyola est contraint de rester dans son château d'origine, ou ses seules lectures référaient aux saints et Jésus : ça vie bascula losque la vierge Marie lui apparût, suite a cela il décida de partir en pélerinage. En juin 1537, il se fait ordonné prêtre a Rome. Avec son groupe d'amis, le prêtre forme «  la compagnie de Jésus » ( maintenant appelé

Conscience, Inconscience « L'Homme est à la fois le plus proche et le plus éloigné de lui-même. » Saint Augustin « Je pense, donc je suis. » Descartes Désir « La vie d'un être de désir est comme un pendule qui oscille entre la souffrance et l'ennui. » Schopenhauer « Le désir ouvre « la guerre de tous contre tous. » Hobbes L'Art « Est beau, ce qui plaît universellement et sans concept. » Kant Le travail « Par son travail, l'Homme cultive et humanise la nature. » Marx « Le

Les péchés capitaux Les péchés capitaux découlent du péché originel, il nous faut donc définir ce terme qui nous vient du théologien de l'Antiquité tardive Saint Augustin au IVème siècle. Le péché des origines est souvent présenté comme la désobéissance d'Adam et Eve et leur désir d'être "comme des dieux". C'est donc dans la genèse que l'Homme perd confiance en Dieu, et réciproquement. Le péché originel désigne l'état de péché dans lequel se trouve tout homme car il descend des premiers

Eloquence Jusqu'au XVIIe s., l'éloquence recouvre le concept de littérature. Héritier de Démosthène et de Cicéron (éloquence judiciaire et politique) ou des apôtres et de saint Augustin (éloquence religieuse), l'orateur exerce le plus haut magistère de la parole. C'est à partir de l'éloquence que se constitue la réflexion rhétorique : elle est l'axe de tous les débats sur le style. D'autre part, de Quintilien à Baltazar Gibert (Jugements des savants sur les auteurs qui ont traité de rhétorique,

conscience : « Il n’y a pas de conscience sans mémoire ». α Réflexion sur le temps. Le texte dit : la conscience existe par le temps. (La lecture de ce texte à comme condition que l’on connaisse un autre texte célèbre du 4ème siècle après J-C de Saint Augustin, Y a-t-il vraiment trois temps ?) Qu’est-ce que le temps ? Des temps différents : le temps passe mais qu’est-ce qui passe ? L’essentielle due pouvoir passe par le temps. Quand on est plus soumis au temps on a plus de notion du temps Le temps

meilleure façon de ne jamais rien comprendre. Mais si cette expérience est fermée à toute approche rationnelle, on peut, néanmoins, décrire l'état qu'elle suscite. Que nous en disent Saint Augustin, Sainte Thérèse d'Avila, Saint Jean de la Croix? Tous semblent présenter l'état mystique comme un état d'extrême passivité. Saint Jean de la Croix le définit ainsi : « Connaissance amoureuse de Dieu infuse. » Tentons de comprendre cette définition. Elle dit que, dans l'expérience mystique, Dieu n'est pas atteint

du Saint-Esprit. Pélagianisme (au début du 5ème siècle et condamné définitivement en 417) : Le péché originel n’existe pas, Les enfants naissent en état d’innocence, la grâce n’est pas nécessaire pour se sauver… Du coté culturel Premiers hôpitaux Début de la construction de Saint Pierre de Rome en 340 Saint Augustin rédige les Confessions et La Cité de Dieu le Pape Damase introduit la pratique du chant choral. Le Pape Célestin I organise la Schola Cantorum Reconstruction de Sainte Marie

extrait du Journal des années noires, manuel p.292 et de Charles de Gaulle, extrait des Mémoires de guerre, manuel p.296 . LECTURES COMPLEMENTAIRES et LECTURE CURSIVE. - Préparant l’étude des extraits des Confessions de Rousseau , un extrait de Saint Augustin.(manuel, p283) - En complément de l’étude du portrait de La Rochefoucauld, une lecture de l’image : l’étude du tableau de Norman Rockwell, Triple autoportrait. - En lecture cursive, Si c’est un homme , Primo Lévi, avec pour consigne de noter les

question « qui suis-je ? » s’apparente à une énigme à quiconque se la pose. En effet, elle n’admet pas de réponse exacte car l’esprit humain est incapable de savoir ce qui fait sa véritable identité étant donné la complexité du « moi ». A ce sujet, Saint Augustin traite d’un « moi » inconnaissable et inaccessible sauf à Dieu qui le connaît parfaitement. Car, d’une part, l’homme possède des capacités fortement réduites « Notre esprit n’a jamais assez d’étendue pour se comprendre soi-même. » (Confessions