Sapere aude

soit moral, religieux ou bien étatique, la philosophie est avant tout un mouvement d'émancipation de l'esprit pour les philosophes des Lumières. Kant philosophe allemand du XVIIIe siècle écrit dans son ouvrage  Qu'est-ce que les Lumières ? : « Sapere aude, aie le courage de te servir de ton propre entendement. », l'entendement étant notre faculté naturelle de penser par soi-même. Que d'autres pense pour nous serait contraire à l'indépendance d'esprit et à l'autonomie du sujet. C'est-à-dire que le

que soient par ailleurs les erreurs ou les errements dans la réflexion et dans l'action . Conclusion: Les espoirs d'émancipation placés dans l'exercice du jugement critique ont pour condition le ralliement à l'impératif des Lumières : “Sapere aude”! C'est à dire aies le courage de ta pensée , oses savoir car le savoir est libérateur . Penser c'est savoir dire non , alors que croire c'est opiner , dire oui à des pensées d'emprunt auxquelles on adhère en ayant l'illusion d'en être les auteurs

un point de vue qui n’est pas le sien. Il y a un lien entre la pensé et la moral comme le dit Pascal : « toute moral consiste à bien penser » (Pascal les pensées). Kant appuis son point de vue en s’adressant directement à son lecteur : « Sapere Aude (ose savoir)! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! » 2) Dans la deuxième partie de son texte Kant débute sa phrase par Paresse et lâcheté qui désigne les causes de l’état de tutelle. La paresse est la propension à ne rien

(beaucoup moins d’épidémie), au progrès de la médecine de l’enfant et une meilleure alimentation. • Changement intellectuel. Au XVIIe s se développe Les Lumières. Les Lumières : c’est un mouvement intellectuel européen dont la devise est : SAPERE AUDE ( OSE SAVOIR. Ce mouvement est une réaction de l’ensemble des préjugés dont l’Eglise et l’Aristocratie (cratie > pouvoir, aristo > meilleur, que le pouvoir appartient aux meilleurs). Cette idée de lutte se concrétise à travers un grand projet intellectuel

manière1. Devoir philosophiqueFaut-il = idée de devoir, obligation morale. Mettre fin à l'ignorance est le principal enjeu de la philosophie, qui s'en fait même un devoir. notamment dans le mouvement des Lumières (Kant : Qu'est-ce que les Lumières "sapere aude" contrer l'obscurantisme, préjugés et croyances non fondées D’autre part, l’ignorance peut être due à un manque de volonté. L’individu qui s’attache à ses préjugés et ses illusions cultive son ignorance.

avec force. 5) Textes théoriques et citat . · Kant, Qu’est-ce que Les Lumières ? 1784 « Sapere aude. Ose savoir. Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières ». Qu’est-ce que le savoir est une œuvre écrite par Emanuel kant en 1784, cette œuvre bouleversante et osé pour l’époque explique comment

l’exercice de la raison (l’on peut faire le rapprochement avec le siècle de l’Humanisme, qui lui aussi voulait sortir les Hommes de l’obscurantisme du Moyen âge en vulgarisant le savoir.). Kant résumé d’ailleurs cette volonté avec sa fameuse phrase « Sapere aude » qui signifie « Ose savoir ». Ainsi Candide est une œuvre représentative de ce mouvement car Voltaire est un écrivain engagé qui évoque plusieurs thèmes chers aux philosophes des Lumières tels que l’Attraits pour l’exotisme, Candide et ses compagnons

l’homme est bon par nature c’est la société qui le corrompt. Il défend donc l’égalité, la souveraineté du peuple et le régime républicain dans son Contrat social. III) Le rôle du philosophe : une vision plus générale La devise des lumières : « sapere aude » Ose penser, aie le courage de te servir de ton propre entendement. C’est sur ce principe que les philosophes des lumières ont bâti leurs nombreux écrits et ont construit leurs pensées. Les philosophes se font donc les défendeurs des libertés

Emmanuel Kant : Qu’est-ce que les lumières ?, 1784 Il oppose les lumières à l’obscurantisme, à la minorité : les lettres mineurs. Dans cet extrait, il prône l’usage de la raison : penser par soi même, l’homme doit faire l’usage de sa raison « Sapere Aude » (# de celui qui reste oisif, qui ne s’intéresse pas et qui reste dans la paresse). Cette minorité est devenue une seconde nature chez l’hommes donc à partir des Lumières, l’homme va réfléchir lui-même sans la tutelle d’un autre. Il faut qualité

Jérusalem). Mais, si l'homme est un sujet libre, il est aussi responsable du bien et du mal qu'il fait, il doit se servir de son jugement pour examiner la valeur de ses actes. Ainsi comme l'énonce Kant dans le texte qu'est-ce que les Lumières "Sapere Aude". Il faut s'interdire de renoncer à penser, refuser la minorité. Dans les cas ouù l'individu renonce à juger par lui-m^me, nous prenons touours le risque de voir certains hommes profiter de cette faiblesse des autres pour les dominer et les