Sartre Situation Iii

 Français  Comparaison entre Les Justes, de Camus et Les mains sales, de Sartre  Les Justes, Albert Camus aux éditions folioplus classiques Les mains sales, Jean-Paul Sartre aux éditions folio En 1949, Albert Camus écrit une pièce de théâtre en cinq actes intitulée Les Justes. Cette pièce met en scène en Russie, alors empire des Tsars, un groupe de terroristes. Ceux-ci s’apprêtent à tuer le Grand-Duc Serge, à Moscou, au nom de la liberté du peuple russe et de l’abolition de la tyrannie

Il semble a priori impossible de se mentir à soi - même : l’expression même, si on l’analyse un tant soit peu, apparaît paradoxale. En effet, pour qu’un mensonge ait lieu, il est nécessaire qu’il y ai deux personnes qui ne soient pas dans la même situation : celle qui, dans son discours, cache volontairement une vérité qu’elle connaît et celle qui est susceptible d’être trompée par un tel discours. Or, dans le cas qui nous intéresse il faudrait que ce soit la même personne qui adopte en même temps

du siècle des Lumières. - Savoir situer les auteurs majeurs dans le siècle. - Comprendre l'importance du théâtre dans la société du 18ème siècle. Plan de la séance : I - L'histoire du siècle. II - Le 18ème siècle : le siècle des Lumières. III - Situer les auteurs sur la frise chronologique. IV - Les représentations théâtrales au 18ème siècle.I - L'histoire du siècle . Cours dialogué. A l'aide de la première bande de la frise chronologique (succession

l’essence d’un objet est définie à l’avance, donc avant sa construction. Rien de plus ne pourra changer l’essence d’un objet suite à sa construction. C’est bien tout le contraire du sujet. L’homme n’est pas défini à l’avance, il est unique. Comme l’a dit Sartre, "son existence précède son essence", donc avant de naître, l’homme existe déjà. De plus, le sujet évolue sans arrêt, tout au long de sa vie notamment grâce à ses expériences acquises pendant les différentes étapes de sa vie (l’enfance, l’adolescence

avec une culture bourgeoise et conformiste. Par ces verbes, Simone de Beauvoir montre l’importance de cette prise de conscience qui ne peut être réduite à une simple crise d’adolescence. -Le récit autobiographique va donc mettre en lumière une situation douloureuse puisqu’elle met en leu une comparaison avec les autres jeunes filles . 2) Une jeune fille insolite, en quête de vérité : Dans le 1er paragraphe, Simone insiste sur la différence par rapport aux autres filles, ce que traduit parfaitement

I°/ SARTRE : a) biographie : 1905 -1980  écrivain et philosophe Issu de la bourgeoisie. Il sera la porte parole de l’existentialisme. Il propose une nouvelle conception : l’authenticité de l’hô libre. Il est le philosophe de la liberté et de la responsabilité. Il est contre l’ordre dominant mais pour l’individualisme. C’est un hô de gauche (du P.C.) Sartre est qqun de pessimiste et il conclut à un nécessaire recul individualiste. L’hô est libre et responsable de ses choix. La pensée de Sartre

d’après le serment de loyauté de l’armée nazie, il se sentait donc dégagé de toute responsabilité face à la situation. Il amène même le fait qu’il voudrait écrire un livre pour dissuader la génération future concernant ce genre de pratique. Le procès provoqua une énorme polémique internationale et se termina avec l’exécution d’Eichmann le 1er juin 1962. Tout d’abord, analysons la situation d’après une conception déterministe. Dans le déterminisme, il est amené que l’homme est un robot qui peut

INTRIGUE Comment Sartre fait il progresser l'intrigue (=la structure de la pièce) dans une pièce ou l'action traditionnelle est réduite tout en se détachant des structures classiques ? Scène d'exposition : correspond pas aux critères, aucune précision apportée, spectateur en dehors de l'intrigue. Présentation des perso jusqu'à la scène 4, introduits par le garçon qui disparaît à la fin de la scène d'exposition. Scène 1 : présence de Garcin, asymétrie d'informations entre Garcin et le spectateur/lecteur

temps la raison ne se relâche pas dans son appel à la liberté intérieure, le malheureux soupire dans ses chaînes dont il ne peut se délivrer ; désormais elles sont en quelque sorte greffées sur ses membres"(Anthropologie du pont de vue pragmatique, III, § 81) Le jugement que porte Kant sur la passion s'inscrit dans une tradition philosophique dont le représentant le plus connu est Descartes. Cette tradition pose l'homme comme dualité : l'homme est une âme et un corps qui sont distincts. L'âme, ou

de l'absurde lui permet de tout voir d'un regard neuf : il est profondément libre à partir du moment où il connaît lucidement sa condition sans espoir et sans lendemain. Il se sent alors délié des règles communes et apprend à vivre « sans appel ». III. La passion Vivre dans un univers absurde consistera à multiplier avec passion les expériences lucides, pour « être en face du monde le plus souvent possible ». Montaigne insistait sur la qualité des expériences qu'on accroît en y associant son âme