Sartre Situation Iii

d'Européens. POSTFACE DE TEDTIEUR juif Stéphane Hessel est né à Berlin, en l9I7 , d'un père écrivain, traducteur, Fraîz Hessel, et d'une mère J.-P, " Situation de l'écrivain en 1.941 ", in Situations Gallimard, 1948. Sartre, Sartre, J.-P., . Maintenant 24 mars 1980. Les signataires de 11, Paris, l'espoir... (III) " in Le Nouael Obseraateur, l'Appel du 8 mars 2004 sont : Lucie Aubrac, Raymond Aubrac, Henri Bartoli, Daniel Cordier, Philippe Dechartre, Georges Guingouin

 Questionnement : la guerre a remis en question les idées et conceptions existantes —> incompréhension  Sentiment d’insécurité, de la fragilité de la vie et de l’homme. III. Contexte littéraire et culturel :  Influence d’Alfred Jarry : Ubu roi, 1896  Influence du mouvement surréaliste  Influence du courant existentialiste (Sartre : chef de file en France) : doctrine selon laquelle l’essence de l’homme est illusoire, alors que l’existence humaine est à construire, à réaliser. Remise en question de

part de l’analyse des textes EXEMPLE DE PROGRESSION ET D’INTEGRATION CLASSE III Thématique culturelle 1: La littérature médiévale Cadre historique et social du Moyen-Age et naissance de la langue française o la littérature épique et la littérature courtoise : “La mort de Roland”: “Chant de joie” “La Mort des amants” Chrétien de Troyes: Le Chevalier à la charrette “Le Graal” Le Roman de la rose La situation d’énonciation, le registre épique; le discours rapporté, champs lexicaux La phrase

Dissertation de PHILOSOPHIE Sujet : Les échanges favorisent-ils la paix entre les hommes ? Plan : 0. Introduction I. Les échanges devraient être synonymes de paix. II. Les échanges sont une cause de conflits. III. Les échanges favorisent la paix sans pour autant la réaliser. IV. Conclusion INTRODUCTION Nous vivons dans des sociétés où les échanges se multiplient entre individus, mais aussi entre Etats et continents. « La mondialisation des profits entraîne

 » Textes complémentaires : Extraits de : Lettre à M. de Malesherbes 1762 Le Préambule de Neufchâtel 1764e N Rêveries du promeneur solitaire, 1776-1778fchâtel, Œuvres intégrales : M. Yourcenar, Mémoires d’Hadrien, 1951 J.-P. Sartre, Les mots, 1964 Lectures personnelles (à compléter éventuellement) 2ème Séquence : Ruy Blas de Victor Hugo, 1838 Lectures analytiques : Œuvre intégrale, édition au choix Lectures cursives Documents complémentaires

conscience de la réalité, l'écrivain a la responsabilité des mots qu'il prononce. L'écriture devient une sorte d'action. Une telle réflexion se retrouve non seulement dans les œuvres en question mais aussi dans la tradition littéraire française. Sartre dans Situation II défend l'idée qu'il n'y a d'écrivain qu'engagé. D’après lui on peut penser à des figures comme Camus, Malraux, qui, à leur façon et à leur heure, se sont engagés. I.Une écriture atypique I.1 Le temoignage pas comme les autres

de son entourage pour écrire. - Témoignage de la vie du poète : "Ma Bohème" de Rimbaud, - Témoignage de sa souffrance : "Demain dès l'aube" d'Hugo.                      B/ S'inspirer du quotidien pour instruire et dénoncer. Le fait de partir de situations du quotidien permet au poète de donner une visée didactique ou dénonciatrice à son poème. - Instruire, enseigner des préceptes de vie tel le Carpe Diem d'Horace : "Mignonne allons voir si la rose…" de Ronsard. - Dénoncer : "Melancholia" de Victor

cela. II – Les autres fonctions du roman. Sartre : « Nous ne voulons pas avoir honte d’écrire et nous n’avons pas envie de parler pour ne rien dire (...) Nous voulons que l’écrivain embrasse étroitement son époque ». A - La volonté de ne pas être futile. • Au XIXe => triomphe du roman, il acquiert ses lettres de noblesse car : un bon roman est alors un roman ‘sérieux », reflet de la société contemporaine. Il n’est plus futile. • Sartre et ‘ Qu’est ce que la littérature’ ? « La parole

l’existence. Kant II- Le bonheur dépend-il de nous ? a) L’homme est responsable de son existence, et donc de son propre bonheur b) L’homme ne peut maîtriser entièrement sa propre destinée III- Il est nécessaire d’être libre pour être heureux a) Le bonheur n’a de sens que si l’homme est libre. Hegel. Sartre b) Cependant, on ne peut pas considérer que l’homme est inconditionnellement libre : il n’est pas toujours conscient des causes qui le font agir de telle ou telle manière. Tout ne dépend pas

d’ailleurs, une source d’inspiration inépuisable pour les romanciers et les poètes ? En revanche, lorsque les expériences se répètent et se transforment en habitude, il devient alors possible d'anticiper ses propres réactions par rapport à une situation donnée et de connaître ses limites et ses compétences. La connaissance de soi débouche ainsi sur une forme de prudence et de sagesse. Elle devient synonyme de maîtrise de soi. Transition : nous venons de voir que la conscience de soi et l'expérience