Satan 666

portes des Enfers. 3) Lucifer Non mentionné dans le texte bibliques, le nom Lucifer est utilisé dans la Vulgate pour traduire le "porteur de lumière" du livre d'Isaïe. Associé à l'orgueil, Lucifer est assimilé par la traduction chrétienne à Satan. A l'origine Satan était un ange déchu à l'origine des temps pour avoir défié Dieu et ayant entraîné les autres anges rebelles dans sa chute. 4) Le Tartare (région la plus région la plus profonde des Enfers) Homère connait aussi le Tartare, endroit le plus

plus grand de tous les fils de l'Orient. (Job 1, 1-3) Job est décrit comme un homme riche d'une grande probité, vertu et piété. Un jour, les 7 Fils de Dieu et Satan se présentent à la cour divine. « Il arriva, un jour où les fils de Dieu vinrent se présenter devant l'Éternel, que Satan aussi vint au milieu d'eux. » (JOB 1, 6) Satan, pour lequel il ne peut y avoir d'amour humain désintéressé, demande de pouvoir mettre Job à l'épreuve. Dieu accepte, lui donnant la première fois tout loisir de

ayant sept têtes couronnées d’un diadème et dix cornes. « Sa queue balaie le tiers des étoiles du ciel et les précipite sur la terre » (XII, 4). Michel et ses anges combattirent victorieusement cette bête, et « l’antique serpent, le diable ou le Satan, comme on l’appelle, le séducteur du monde entier, on le jeta sur la terre et ses anges furent jetés avec lui » (XII, 9). Au chapitre XIII, Jean voit surgir de la mer une bête à sept têtes et dix cornes portant des couronnes ; elle a un corps de léopard

soins multiples de la vie pratique ; il s’y montre souvent maladroit et ridicule. « Exilé sur le sol au milieu des huées, Ses ailes de géant l’empêche de marcher » Ce mal qui l’entoure ne l’empêche point d’apercevoir au loin le bien fulgurant. Satan ne lui fait point oublier les anges. Un sentiment de joie, de pureté et de paix se dégage de son poème « Élévation ». Ce poème fixe la place du poète au-dessus du monde visible, dans une région idéale. « Par delà le soleil, par delà les éthers,

Cette dualité, ce paradoxe le fascine. Il compare la beauté au paradis en employant des mots tel que « ciel », « divin », « astre », « dieu » et « ange » mais aussi à l’enfer « abîme », « infernal », « crime », « gouffre noir », « l’enfer » et « Satan ». Tout chez la beauté à une forme positive et négative. J’ai choisi ce poème car il m’a tout d’abord étonné. Je n’avais jamais eu cette perception de la beauté, en fait je n’y avais jamais pensé. Je perçois maintenant la dualité de la beauté. Dans

d’Eve. Adam et Eve sont séparés dans les représentations : ils étaient un, après le péché, ils ont étés divisés. Cranach a peint des femmes à queue de serpent, respectant de la sorte une convention médiévale de la représentation « féminine » de Satan, la forme en amande de leurs yeux, la légère inclinaison de leurs visages, et surtout leur localisation dans l'espace du tableau les rapproche l'un de l'autre, de telle sorte que le serpent tend à devenir miroir de la femme - ou la femme, miroir du

L’oeuvre de Baudelaire, dans son romantisme exacerbé et sombre, située au seuil de la modernité poétique, expose longuement le déchirement d’un individu, pris dans le mouvement contradictoire entre le bien et le mal, la laideur et la beauté, Dieu et Satan, l’enfer et le ciel.

à la destruction qui le fascine: fatalité du désir. - Révolte (3 poèmes): monde où les tentations charnelles sont assouvies. On cherche maintenant une satisfaction spirituelle. On va rejeter Dieu qui n'a pas répondu et on célèbre l'alliance avec Satan: moment de sarcasme. - La mort (6 poèmes): apparaît comme le dernier espoir, mort salvatrice, mort qui console: espoir de voyage donc de soulagement de la souffrance, peut-être un inconnu qui sera meilleur. Logique de regroupement : Cette construction

tourments que subit le poète par le désir charnel. Mais au bout d’un moment cet amour se transforme en peur, peur de la décrépitude physique du corps qui amène directement à penser à la tombe. Il est également tiraillé par le Bien et le Mal, Dieu et Satan que représentent Jeanne Duval et Apollonie Sabatier. Jeanne Duval l’encourage à la luxure, le plaisir charnel et Apollonie Sabatier le raisonne grâce à sa vertu. Mais quand il apprécie la sensualité de Jeanne, il quitte Apollonie pour lui avoir cédé

l’esthète qui contemple la beauté, l’évasion dans un monde de pureté et de douceur d’une âme nostalgique, la perversion analysée par la conscience du moraliste désespéré qui rapporte la volupté au Mal, à l’irrésistible postulation de l’homme vers Satan, sont autant de facettes que l’on retrouve dans les poèmes de Baudelaire ayant trait au sentiment amoureux. Dans tous les cas, l’amour est autant présenté comme un plaisir que comme un mal : même le sentiment romantique le plus pur contient une part