Satire De La Société Française

défauts et les vices de la société. Contrairement à la tragédie, elle ne cherche pas à amplifier les situations tristes : la critique se fait par l'humour et le divertissement. La comédie a pour but de « corriger les mœurs par le rire » ("Castigat ridendo mores"). Pour Molière, le but est de « corriger les hommes en les divertissant » (Molière, « Premier placet au roi au sujet de Tartuffe »). Les personnages appartiennent à la catégorie moyenne de la société (ce ne sont pas des nobles)

des « voitures lentes d’Asie » et du « pas réglé (des) chameaux » (l. 18-19). Ces références à l’Orient, concession faite à la couleur locale et au pittoresque, peuvent paraître conventionnelles ; elles permettent à Montesquieu d’évoquer la société française des dernières années du règne de Louis XIV et de la Régence, d’une manière insolite et détournée. • Une rhétorique de l’étonnement Le regard que les Persans portent sur le monde qui les entoure est fait de naïveté et d’étonnement, ainsi

Proposition d’introduction Au XVIIIème siècle, Rousseau, dans le Discours sur l’origine de l’inégalité, s’interroge sur les sociétés qu’il appelle « sauvages » : celles-ci fournissent au philosophe un modèle non pas à imiter mais à méditer, qui permet par contraste de réfléchir sur la corruption morale de la société occidentale. Il semble en effet que la réflexion sur soi,

de Paris chez Montesquieu. Le procédé de l'œil neuf, dérivé des récits de voyages des navigateurs ou des missionnaires, permet à ces trois auteurs de « décaper » la société ou le milieu qu'ils décrivent et d'en mettre en relief les travers, sur un ton apparemment neutre et objectif. La Bruyère décrit la société française comme s’il la découvrait. Dans le texte de Montesquieu, le voyageur est perse. Il possède donc l’oeil "perçant". C’est évidemment un jeu de mots. Mais il indique aussi le fait

 L’homme, soumis au destin ?  La société babylonienne, un idéal social pour Voltaire ?  Le bonheur est-il possible ? Zadig est donc un conte dans lequel Voltaire y dissimule la satire de la société de son époque en passant par les personnages et pour y régler ses comptes, ainsi qu’une critique sociale avec une satire de la politique et une critique religieuse dénonçant le fanatisme. Il utilise Zadig car le conte rend plus aisé la satire. Mais Voltaire ne fait pas qu’un portrait

des romans, des comédies, des articles de journaux. Marivaux est très célèbre à son époque et est élu à l'Académie française. Il étudie le latin et le droit. ROMANS: --> Parodies burlesques des classiques tels que L'Iliade travestie, 1717, et Télémaque travesti toujours en 1717. --> Deux autobiographies fictives inachevées, réalistes et analysant le fonctionnement de la société, La Vie de Marianne, 1731, et Le Paysan Parvenu, 1734-1735. Ses œuvres principales sont Le jeu de l'amour et du

important. ⋄ Montesquieu utilise des procédés d’exagération. II. La satire Montesquieu se cache derrière le regard étranger et dresse le portrait critique des mœurs de son temps. Société d’apparences : Tous ces changements, la mode et les goûts des femmes sont présentés comme des purs « caprices » (cf fantaisies X 2)= satire, critique Rica voit les Français comme capricieux. A travers les femmes, Montesquieu dénonce une société d’apparences, du paraître, il dénonce le jugement superficiel des Parisiens

Rhédi que nous étudions. C’est une manière indirecte de critique la société française qu’utilise Montesquieu. Vu la date c’est Louis 14 qui est visé ainsi que la régence. Dans la lettre 99, Rica écrit de Paris à son ami Rhédi qui séjourne à Venise, pour lui peindre les étonnants « caprices de la mode » en France. Il fait une description fantaisiste et caricaturale des variations rapides et ridicules de la mode. pb : En quoi la satire de la mode est pour Rica un moyen d’amener sur un mode comique une

apparaître des philosophes qui ont à jamais marqué la littérature française : Voltaire, Rousseau, Diderot ou encore Montesquieu. Ce dernier se fait connaître avec un genre littéraire très en vogue à l’époque : le roman épistolaire. Dans son œuvre Lettres Persanes qu’il publie d’abord anonymement en 1721, il utilise la technique de décentrement pour se livrer à une critique satirique de la société Eu, notamment française alors sous la Régence. En effet il utilise le regard extérieur

lyriques de Paris chez Montesquieu. Le procédé de l'œil neuf, dérivé des récits de voyages des navigateurs ou des missionnaires, permet à ces trois auteurs de « décaper » la société ou le milieu qu'ils décrivent et d'en mettre en relief les travers, sur un ton appa­remment neutre et objectif. La Bruyère décrit la société française comme s’il la découvrait. Dans le texte de Montesquieu, le voyageur est perse. Il possède donc l’oeil "perçant". C’est évidemment un jeu de mots. Mais il indique aussi le