Satire Philosophie De Pangloss

anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Il voyage ensuite en Europe et séjourne un an en Angleterre où il observe la monarchie constitutionnelle et parlementaire qui a remplacé la monarchie autocratique. De retour dans son château de La Brède au sud de Bordeaux, il se consacre à ses grands ouvrages qui associent histoire et philosophie politique : Considérations sur les causes de la grandeur des Romains

son temps. Axes de lecture 1. Nature du texte : un récit d’une rencontre + un discours : les paroles de l’esclave exposant son statut et les origines de sa situation. 2. La dénonciation * La critique de la société esclavagiste * La satire de la religion * La dénonciation de l’optimisme I. Un récit dramatique A. Une mise en scène Différents niveaux d’énonciation. Récit + dialogue + discours rapporté. Au début : récit. Utilisation de la 3ème personne, du passé simple et de l’imparfait :

Bien que pour Voltaire le genre du conte reste mineur par rapport à des genres nobles tel que la tragédie ou l’épopée , il est surtout célèbre pour être le père des contes philosophiques , en effet chez lui le conte exprime «  Les résultats d’une philosophie profonde sans cesser d’être naturelle et piquante sans cesser d’être vrai « (Condorcet , Vie de Voltaire, 1789). On peut faire un bref résumé de l’objectif principal du conte philosophique pour Voltaire par cette citation parut dans Le Taureau blanc

autorisés par des lois. En second lieu, on remarque que Voltaire accuse la religion, les dirigeants et les soldats d'avoir chacun une part de responsabilité dans l'horreur de la guerre. Les Te Deum lancés par les deux rois ennemis reflètent une satire de la religion. Ceux-ci croient tous les deux avoir Dieu de leur côté, or on ne peut se faire à l'idée que Dieu soit associer un tel carnage. Ils lui rendent donc grâce et le remercient car chacun se pense victorieux. Mais cela sous-entend paradoxalement

l’hyperbole, les métaphores et comparaisons dévalorisantes, la réduction d’un personnage à quelques traits caricaturaux, la reprise parodique, ou imitation moqueuse, d’un discours dont on veut souligner les incohérences. Le registre polémique et la satire ont souvent recours à l’ironie. • Le registre ironique : l’ironie implique une intention moqueuse, un jugement critique. Mais ce jugement s’exprime sous une forme indirecte ou détournée. L’ironie prend souvent la forme d’une déclaration par laquelle

culture savante n'existe pas dans toutes les civilisations, elle est essentiellement européenne ( né à Athènes: véritable miracle culturelle, les athéniens ont inventé le théâtre, l'histoire, les idées, la philosophie et la démocratie.) La culture savante individualise: avec la philosophie, qui invite l'individu à penser par lui-même et de façon rationnel, commence le grand essor de la grande culture savante occidentale (Platon, Aristote, les sceptiques, les Epicuriens, les stoïciens). Les savants

surface ». Ceci est bien entendu démenti par le charnier des victimes évoqué « neuf à dix mille » morts. + périphrase ironique qui rappelle les théories de Leibniz « ôta du meilleur des mondes » - Reprise du vocabulaire spécifique à la philosophie optimiste pour justifier l’horreur «  la baïonnette fut la raison suffisante de la mort de quelques milliers d’hommes » ( comme si la mort de milliers d’hommes pouvaient se justifier ! « Candide prit le parti d’aller raisonner ailleurs

vie à travers diverses rencontres et expériences 2. Ils sont des personnages stéréotypés et fantastiques afin de se focaliser plus facilement sur l’aspect de l’homme qu’il met en avant 3. Ils sont les portes paroles de l’auteur et le support de la satire que veut faire l’auteur. Les personnages étant stéréotypés, la morale l’est aussi et ne peut être interpréter que d’une seule façon. II/ AVANTAGE DES PERSONNAGES DU ROMAN 1. Le roman étant un genre relativement long contrairement aux contes philosophiques

les deux armées et ne cherche qu’à sauver sa peau. Il importe peu, à Candide comme au lecteur, qu’une armée gagne sur l’autre. Cette absence de parti pris renforce l’inutilité de cette guerre. III – Une critique de la philosophie et de la politique A – Une critique de la philosophie Voltaire fait semblant d’adopter la logique de la guerre en la présentant comme une opération juste et équitable : « Les canons renversèrent d’abord à peu près six mille hommes de chaque côté; ensuite la mousqueterie ôta

publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolairequi fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Il voyage ensuite en Europe et séjourne un an en Angleterre où il observe lamonarchie constitutionnelle et parlementaire qui a remplacé la monarchie autocratique. De retour dans son château de La Brède au sud de Bordeaux, il se consacre à ses grands ouvrages qui associent histoire et philosophie politique :Considérations sur les causes de la grandeur des Romains