Satire Sociale Dans Candide

Questions 1) Le groupe social : la noblesse, en particulier les courtisans qui gravitent autour des puissants d’où les différents champs lexicaux liés à cette classe privilégiés : La Bryère ‘’seigneurs’’, Montesquieu ‘’un grand seigneur’’, Voltaire ‘’un pair du royaume’’, ‘’altesses ‘’, Diderot : ‘’princes, princesses’’, ‘’courtisans’’. L’objectif des quatre auteurs est de critiquer l’aristocratie et son comportement, c’est pourquoi ils en font tous une satire. 2) Pour déjouer la censure

indifférent, il capte son attention pour mieux délivrer un message et instruire. II- La satire de la cour et de la justice 1. Une cour d'hypocrites * Ici les personnages portent des masques animaliers qui n'est pas sans rappeler l'hypokritos qui est un grand masque blanc que les acteurs portaient en Grece dans l'Antiquité qui symbolisait lles caractères. Tous les personnages ici portent un masque social qui est imposé par la vie de la cour . Le premier hypocrite est le roi, son discours est

et littéraire des XVIIè et XVIIIè siècles -littéraires : auteurs et œuvres représentatifs des XVIIè et XVIIIè siècles, connaissance des genres littéraires (fable, satire, conte philosophique, essai) En quoi Candide véhicule-t-il à la fois les idéaux et les combats du siècle des Lumières ? Œuvre intégrale : Voltaire, Candide Groupement de textes Corpus 1 : la figure du roi du XVIIè au XVIII è siècle – Manuel rouge – pp.327-339 La Fontaine,, « Les membres et l’estomac », Fables (1668-1694) ;

thèses défendues. 3) Le conte philosophique Ex : Candide de Voltaire est un conte philosophique, genre inventé au 18è s et qui présente des caractéristiques narratives et argumentatives. L’aspect narratif de ce genre apparaît à travers les ingrédients du conte traditionnel (personnages typés, intrigue amoureuse, découverte de lieux inconnus, le schéma narratif concentré…). On trouve en même temps une dimension argumentative avec une critique sociale et politique dans le chapitre XIX concernant la

des idées... Les utopistes ont été très nombreux, Thomas More en est le principal instigateur. En 1516, c'est lui qui explique les bases de l'utopie dans une œuvre du même nom rédigée en latin, ouvrage qui va servir de modèle aux futures utopies sociales. Selon Lamartine, "les utopies ne sont souvent que des idées prématurées". Nous allons tout d'abord expliquer cette affirmation, puis nous démontrerons que les utopies ne sont pas que cela en ce sens qu’elles peuvent faire avancer la société en offrant

Candide ou l’Optimiste de Voltaire A. L’époque Le XVIIIe siècle est un siècle de transformations économiques, sociales, intellectuelles et politiques, il est riche d’une multiplicité d’œuvres qui peuvent se rattacher, en simplifiant, à deux orientations majeures : le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu

dernières années du règne de Louis XVI devait fatalement provoquer une réaction. La littérature du 18ème siècle a reflété ce revirement d’idée : les critiques se feront plus nombreuses et plus hardies ; on proposera des reformes politiques et sociales ; et parfois même on sentira passer dans quelques paroles prophétiques comme le vent de la révolution prochaine. Au 18ème siècle, un échange constant s’établit entre la France et l’étranger. La curiosité se détournera du pays du nord : l’Angleterre

lieux : souvent assez vagues. Ils relèvent plus de l'imagination du lecteur que de la réalité. - Les personnages : ils sont stéréotypés, n'ont pas d'identité individuelle, voire pas de vrai nom (Candide, l'Ingénu, dans les récits de Voltaire), mais une existence psychologique (souvent rudimentaire) et sociale au service d'une thèse. Ils sont vraiment taillés sur mesure pour le récit auquel ils appartiennent. UN SENS ALLÉGORIQUE L'apologue ne recherche pas le réalisme mais est toujours à double

civilisation, mais ici un peu provocatrice qui a valu à Voltaire de sévères critiques. • À rapprocher de la XXVe Lettre philosophique (pas le même ton et problème posé différemment), du Dictionnaire philosophique (article « Luxe »), ou de la fin de Candide. Variété des tons de Voltaire quand il s’agit d’idées qui lui sont chères. • Texte qui peut sembler très moderne, mais que démentiraient peut-être les effets parfois pervers de l’« abondance », qui n’est pas forcément pacificatrice. Mais témoigne

philosophiques ; •Roman ; •Théâtre (renouvellement de la comédie, création du drame bourgeois) ; •Satire et ironie. Thèmes dominants : •Critique préjugé, superstition, intolérance, fanatisme, despotisme, esclavage, guerre… •Recherche du bonheur sur la terre et d’une nouvelle organisation politique et sociale. Auteurs : Montesquieu (Lettres Persanes, L’esprit des lois), Diderot (l’Encyclopédie), Voltaire (Micromégas, Candide, Zadig), Rousseau… Et interdum acciderat, ut siquid in penetrali secreto nullo