Satire Voltarienne

« refermant son dictionnaire », « se replongeant dans son dictionnaire ». Il est brusque et coléreux. * Une scène rythmée qui participe au comique : les répliques s’enchainent rapidement, jeu de questions/réponses, comique de geste. II/ Une satire du monde bourgeois * L’accentuation du rapport de force maître/valet : « Monsieur », « Madame » -> rang de domestique, ton plutôt respectueux. Follavoine est brusque avec elle : « avec brusquerie », « ton brusque », « la poussant familièrement »

En conclusion, on peut dire que le rire qui est représenté dans cette caricature est un rire satirique. Pourquoi un rire satirique ? Car c’est un rire qui comporte du mépris avec parfois même de l'agressivité, la satire implique une certaine distance. Qu’est ce que la satire ? La satire est une représentation critique et comique d'un mensonge observé dans la réalité. Elle peut être sur le plan moral, politique ou social. L'auteur de l’image (Plantu) est quelqu’un de satirique, car il perçoit le monde

de la médecine (le Médecin malgré lui de Molière), la satire des hommes de lois, la justice et les idées politique (Antigone de Jean Anouilh), la cour… La comédie aide le spectateur à remettre en question sa situation amoureuse, les différentes étapes de sa vie, ses défauts, tout cela à travers une réflexion très pértinente. Elle l’instruit philosophiquement et même sentimentalement comme lorsqu’elle dépeint une classe sociale par la satire, ou des personnages ou encore des sentiments. Ce jeu sur

société de son temps en mettant en scène un jardinier venu demander de l'aide à son seigneur. Lecture ! Dans quelles mesures ce texte est-il un apologue ? Nous montrerons d'abord que l'apologue est un récit vivant et plaisant, puis, nous analyserons la satire que l'auteur fait du pouvoir. I – Un récit vivant et plaisant 1 ) Une action concentrée * Schéma narratif : Situation initiale du v. 1 à 8 → Mise en place du décor + Imparfait à l'arrière plan. Élément perturbateur au v. 9 → Apparition du lièvre

Texte 1: « Les embarras de Paris » Satire VI de Boileau. Introduction: Au XVIIème siècle, La ville de Paris voit exploser sa démographie et les transports se multiplient.Boileau en tant que représentant du Classique dont il a théorisé les principes et les règles dans son Art Poëtique , attaque dans les Satires les moeurs déréglés et les mauvais gouts de son époque. « Les embarras de Paris », poëme daté de 1860 inspiré « des embarras de Rome » de Juvénal présente la journée du poéte confronté

Brouillon français dev2 1)C'est une satire philosophique : La guerre vu comme un spectacle (L.1à3) L’horreur de la guerre (L3à9) La dénonciation de la philosophie optimiste de Leibniz (L9à la fin) 2) Ils dénoncent la violence et dans le texte B que la guerre ne sert a rien et qu'elle fait plus de mal que de bien. Voltaire regrette la notion d’héroïsme l’associant à l’horreur avec l’oxymore "boucherie héroïque", en effet une boucherie n’a rien d’héroïque c’est parce qu’elle n’est pas héroïque

Pangloss : son nom signifie « tout langue » cad qu’il ne fait que parler. Il incarne le savoir et la vérité : « précepteur » et « oracle » II- L’esprit philosophique Il se manifeste de deux façons : le dénigrement de la philosophie de Pangloss et la satire de la noblesse allemande 1) L’image de la philosophie § 4 à 6 essentiellement mais dès la phrase de présentation de Pangloss, « oracle » est ironiquement hyperbolique. ( Ce sont des charlatans cf. Fontenelle Histoire des oracles, 1687 ) Le ton

d'esprit. La dernière assertion permet en plus de souligner la vanité précieuse : ils comptent sur la vanité de leur langage pour être qualifiés de « bel esprit ». La satire de la préciosité Cette critique s'opère sur un ton satirique : un texte polémique qui a pour objectif de ridiculiser la cible du discours. Importance de la satire au XVIIè siècle : le ridicule tue socialement. En effet, le lecteur est amené par le faux dialogue à deviner le galimatias utilisé par Acis, ce qui entretient avec le

Séries S et ES Objet d’étude : Écriture poétique et quête du sens, du Moyen Âge à nos jours Corpus : Texte A : Joachim Du Bellay, « Seigneur, je ne saurais regarder d’un bon œil… », sonnet 150, Les Regrets, 1558 (orthographe modernisée) Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, livre I, 6, 1668 Texte C : Paul Verlaine, « L’enterrement », Poèmes saturniens, 1866 Texte D : Arthur Rimbaud, « À la musique », Poésies, 1870 TEXTE

rappelle le monde humain * XVI Rabelais dans Pantagruel (1532) et Gargantua (1534) met en scène des géants et porte un regard satirique et philosophique sur l’homme de la société. Le XVII : les personnages se diversifient Détournements * Satire et parodie des héros et des valeurs chevaleresques en les confrontant à la réalité. * Comme Cervantès dans Don Quichotte (1605) et Paul Scarron dans Roman Comique (1651-1655) L’analyse des sentiments * Personnages plus nuancés avec des