Scatologie

L'intrigue des farces repose en général sur une donnée simple : trompeurs et cocus en tous genres, arroseurs arrosés, retournements de situation. Le comique est souvent gestuel, situationnel et langagier, et touche le corps, souvent le bas-corporel et la scatologie. Dans l'histoire théâtrale, on peut rapprocher la farce de la commedia dell'arte, comédie italienne née au XVIe siècle jouant avec des plaisanteries burlesques, des jeux de scène comiques, des masques et des costumes typiques, des gestes grotesques

scène d’exposition, le lecteur et le spectateur découvre un Père Ubu aux antipodes de la fonction de roi. 1) Les Ubu sont caractérisés par la vulgarité et la violence a) La vulgarité * « Par ma chandelle verte » => connotation phallique. * scatologie avec les jeux de mots « merdre / vrout », qui relève de néologismes =(créations verbales) merdre = construit sur le juron « merde » vrout = paronyme de « prout », le pet. * emploi de mot familier au lieu du registre soutenu -« gueux » l

particulier à Rabelais, qui choque et dégoûte un public plus exigent. Rabelais se sert dans ses œuvres de la farce, du grotesque pour camoufler la critique. Ainsi, son récit est le siège d’une parodie à outrance et d’un humour grossier fondé sur la scatologie et la luxure. Effectivement, l’humaniste semble se plaire à déformer toutes les règles littéraires, jusqu’au schéma narratif même de son œuvre. Celui-ci est inspiré des romans, voire des épopées chevaleresques : Gargantua, personnage éponyme, subit

dernier fait beaucoup d'emprunts au langage populaire de son époque, utilisant ainsi du vocabulaire obscène qui se retrouve particulièrement chez les étudiants de son œuvre, notamment dans les moqueries autour des femmes. De plus, Rabelais parle de scatologie et de sexe sans retenue dans son roman, ce qui appuie le côté réaliste qu'il veut faire ressortir dans Pantagruel : « Ô belle matière fécale que doivoit boursoufler en elle ! ». Le réalisme sexuel se traduit notamment dans une fantaisie verbale

sur les différents types de comiques avec au moins 1 ex à chaque fois) 1)le comique de la farce, un comique grossier fondé sur des gags (le registre merveilleux avec la disproportion géants / humains par ex les pèlerins mangés en salade ; la scatologie , le comique de situation, par ex à plusieurs reprises lié à l’urine, le comique de répétition, de gestes, le comique de l’absurde : invraisemblances, par ex accoucher par indigestion, naître par l’oreille…) 2)la parodie (du registre épique

Résumé de l'ouvrage 4. Présentation des personnages 5. Thèmes Humanisme, l'éducation humaniste, l'abbaye de Thélème La religion Le langage de Rabelais La nourriture et la boisson 6. Extraits L' humansime, la scatologie et l'éducation 7. Notre avis sur l'ouvrage 8. Bibliographie Timbre représentant Gargantua[1] Gargantua 0. Le Titre[1] Le titre est le prénom du protagoniste principal du livre. Il s'agit donc d'un personnage éponyme.

donc pas comme un « infans » (mot latin signifiant : ne parlant pas et qui a donné le mot « enfant ») mais ses paroles restent orientées sur ses préoccupations essentielles, toujours proches de l’animalité : manger, boire, dormir, « conchier ». La scatologie est omniprésente dans les premiers chapitres du roman. L’appétit de Gargantua est en effet démesuré, à l’aune de sa taille. Le narrateur ne précise ni sa taille ni son poids, comme on le fait habituellement pour un nouveau-né. Son gigantisme est

 Pantagruel et des péripéties foisonnantes pour trouver  la Dive Bouteille, oracle censé dire à Panurge s'il doit se marier ou non. Les 5 livres qui  constituent l'oeuvre sont écrits en prose en français, et fustigent dans un style parfois  grossier les travers de la société. La scatologie sert ici à faire la satire..     Les oeuvres    Gargantua​ , ​ Pantagruel,​  “La guerre contre les andouilles” tiré du ​ quart livre​ ,​  Le tiers livre, ​  de  Rabelais  L’eloge de la folie de Erasme  Les essais de Montaigne  Utopie de Thomas More 

sont contrôlées par la loi. Lorsqu’une pratique sexuelle est consentante, celle-ci ne porte pas atteinte à l’intégrité physique, elle ne peut donc pas être sanctionnée, indépendamment de son extravagance. On peut par exemple citer l’ urologie ou la scatologie. Le travail du juriste est donc d’ignorer toute connotation négative liée à la notion de perversion sexuelle. Ce n’est pas le contenu des pratiques sexuelles qui est relevant mais son caractère consentant. Ainsi, un arrêt de la CEDH en 2005 accepte

hommes se manifestèrent alors ouvertement. La Terre (1887) souleva une violente campagne de protestation. Certains pseudo-naturalistes estimèrent dans un manifeste qu'il calomniait les paysans : « Par instants, on se croirait devant un recueil de scatologie ». Après le Rêve (1888), écrit dans une veine plus douce et paisible, Zola revint à l'inspiration naturaliste avec la publication en 1889 de la Bête humaine, qui met en scène un criminel héréditaire, Jacques Lantier, et qui présente la vie quotidienne