Schopenhauer Nous Sentons La Douleur

viennent qualifier toute sensation (toute sensation est plaisante ou déplaisante, à quelque degré que ce soit) ; et comme tout être vivant, nous avons naturellement tendance à chercher le plaisir et à fuir le déplaisant. Tout plaisir est un bien, toute douleur est un mal : la sensation, juge infaillible de ce qui est agréable ou douloureux, est un guide qui ne saurait nous égarer et qu’il suffit de suivre sans s’en écarter. De ce point de vue, les animaux sont nos modèles : ils nous donnent à voir ce qu’est

manque terriblement. Patriotisme terrien, comme en France, où l’on est attaché puissamment à la France en tant que personne, en tant que groupement de champs, de villages et d’hommes. Cimenté lentement, au cours des siècles, par des joies et des douleurs communes ? Ou bien, patriotisme institutionnel, patriotisme d’hommes qui, sans s’attacher 18 Le Nouveau Monde et l’Europe profondément encore à un coin de terre, à une région particulière qu’ils aiment d’un amour véritablement cordial et

tranchée plus vite que je ne m'y attendais. J'avais treize ans quand je perdis subitement mon père. Une attaque d'apoplexie le terrassa en pleine vigueur et termina sans souffrance sa carrière terrestre, nous plongeant tous dans la plus profonde douleur. Son plus cher désir avait été d'aider son fils à faire sa carrière pour lui éviter les épreuves de ses propres débuts. Il dut voir qu'il ne . I avait pas réalisé. Mais, même très inconsciemment, il avait jeté en moi les germes d'un avenir que nous

succès d’un homme dans la vie, si modestes et Gustave Le Bon, Psychologie de l’éducaation. (1910) 188 difficiles que puissent être ses débuts. Rien ne résiste à une volonté forte et persévérante, les physiologistes savent qu’elle triomphe de la douleur même 1. L’histoire nous montre qu’elle peut triompher aussi des hommes et des dieux, et que c’est par elle que se sont fondés les plus puissants empires. L’histoire nous montre aussi que c’est par l’affaiblissement de leur caractère — et jamais par

tranchée plus vite que je ne m'y attendais. J'avais treize ans quand je perdis subitement mon père. Une attaque d'apoplexie le terrassa en pleine vigueur et termina sans souffrance sa carrière terrestre, nous plongeant tous dans la plus profonde douleur. Son plus cher désir avait été d'aider son fils à faire sa carrière pour lui éviter les épreuves de ses propres débuts. Il dut voir qu'il ne I’avait pas réalisé. Mais, même très inconsciemment, il avait jeté en moi les germes d'un avenir que nous

tour, se sentir homme quelques jours [145] ». Ce n'est point tant de la raison que de l'instinct, de la politique que de la mystique qu'étaient parties les occupations d'usines de mai 1936. « Toutes les histoires individuelles, peines familiales, douleurs solitaires, semblaient s'être réveillées d'un seul coup pour composer ce grand cri d'un peuple..., ces gens-là fêtaient une victoire [146] » ; « Cette grève était en elle-même une joie. Une joie pure, une joie sans mélange... joie de vivre parmi

d'un jugement moral tacitement présupposé, comme souhaitable. Or, l'efficacité du jugement moral est d'autant plus grande qu'il peut se passer davantage de l'appui d'une certitude raisonnée. Une mère en couches, à qui son amour fait supporter les douleurs de l'enfantement, n'a pas besoin de savoir si son enfant sera beau; celui qui combat pour protéger un être plus faible peut se passer de la certitude de la victoire ; et le sauveteur qui expose sa vie pour sauver celle des autres ne se demande pas