Schopenhauer Pessimisme

la société » en appuyant bien sur les avantages que nous pouvons avoir en vivant cette expérience. « L'homme qui a suffisamment de richesse intérieure préfère rester hors de la société, pour n'avoir rien à donner et rien à supporter « .[Arthur Schopenhauer, philosophe allemand]

Le bien de l'humanité contre ou pour la religion? Selon le texte de Schopenhauer, Philalèthe et Démophèle nous illustre différents arguments sur le coté positif et négatif de l’impact de la religion sur l’humanité. Le texte qui suit représentera quelques aspects invoqués dans la conversation entre les deux hommes. Démophèle nous donnera son avis sur les biens faits, tandis que Philalèthe nous illustrera les mauvais aspects de la religion ainsi que le dégout que cela lui procure. Démophèle

déceptions mais également par le destin tragique des personnages qui finissent par mourir ou être malheureux.. Car d'après Maupassant, nous ne pouvons pas être heureux. C'est d'une théorie bien particulière qu'il tire cette idée : la théorie de Schopenhauer.

Selon Schopenhauer, bien que, comme tout être, l’Homme meurt, cet « animal métaphysique » est particulier, car il ne peut s’empêcher de s’étonner de son existence, et se poser la question de la Création. L’étonnement, c’est là la base de la philosophie. Ayant accédé à la conscience de soi, doué d’intelligence, et conscient de sa finitude, l’Homme voudrait comprendre pourquoi il existe. Il est ainsi différent de tous les autres êtres vivants, et cela fait de lui un « animal métaphysique ». Schopenhauer

tristesse que cause sa condition d’être humain. Mais il se trouve que l’Homme peut tout de même avoir accès au bonheur, car grâce à la pensée, il est au dessus de la faiblesse de sa condition purement humaine et matérielle, car comme là souligné Schopenhauer « l’Homme est un animal métaphysique ». Le bonheur se caractérise par sa définition, en effet il fait référence selon Kant, à une durée qui perdure et non à un instant ou a un moment, au contraire de l’émotion ou de la joie. L’état de bonheur

PHILOSOPHIE : EXPLICATION DE TEXTE Extrait [Du] Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer "Tout vouloir procède d'un besoin, c'est-à-dire d'une privation, c'est-à-dire d'une souffrance. La satisfaction y met fin ; mais pour un désir qui est satisfait, dix au moins sont contrariés ; de plus le désir est long et ses exigences tendent à l'infini ; la satisfaction est courte et elle est parcimonieusement mesurée. Mais ce contentement suprême n'est lui-même qu'apparent ; le

l'experience. Mais la sensibilité differe d'un homme a un autre et celle d'un individu varie au cours de son existence , d'ou l'incapacité de la raison humaine a etablir des regles de vie universelles conduisant de facon sure au bonheur . Selon Schopenhauer , la souffrance est pour tous l'essence de la vie , qui oscille de la souffrance a l'ennui ;en effet le desir est manque , donc souffrance .La satisfaction obtenue souvent aux prix de durs combats , ne produit qu'un plaisir ephemere que l'habitude

De la gloire excessive La gloire véritable, dit Schopenhauer dans un texte qu’il a écrit en français, va à un généraliste et non à un spécialiste. On peut être un génial informaticien mais on est génial vis à vis des informaticiens et non des médecins par exemple. L’informaticien ne sait pas ce que sait le médecin et inversement, le médecin ne peut être un génial informaticien mais peut être un génial médecin,. Le génie d’une spécialité ne peut l’être dans une autre. Vinci et Picasso sont des

connaissance de Dieu n’est pas de l’ordre de la raison, mais du cœur, forme supérieure qui ne peut lui être comparée” : Pascal 7) L’HISTOIRE "Ce que raconte l’histoire n’est en fait que le long rêve, le songe lourd et confus de l’humanité." : Arthur Schopenhauer "Celui qui ne connaît pas l’histoire est condamné à la revivre." : Karl Marx “Le verdict du passé est toujours le verdict d’un oracle. Vous ne le comprendrez que si vous êtes les architectes de l’avenir, les connaisseurs du présent.” : Nietzsche

Que peut nous apporter une réflexion sur le désir ? Cette question interroge sur la philosophie du sujet, avec une importance apportée au désir. Il semble donc impossible à cause des expériences que nous faisons de concevoir la personne sans la présence du désirs, ou des désirs. La tradition philosophique présente très tôt dans l'histoire des idées d'une analyse des désirs avec une sorte de constat. Nous ne pouvons pas nous empêcher de désirer, et très vite, on comprend que le désir anime la vie