Science de la nature

culture désigne l’ensemble des phénomènes qui sont constitutifs à l’existence humaine, plus encore le terme de culture renvoie également à un rapport de négation qu’avait l’homme au regard de la simple nature animale. L’idée de culture recouvre tout ce pourquoi l’humain s’affirme dans le rejet de sa nature animale, au moyen des institutions et des réalités sociales qui leur permettent de se différencier de l’animalité dont il est issue. Aujourd’hui nous avons un usage du mot culture qui est très largement

agir avec prudence). 3) La maîtrise de la nature : À l’orée de l’âge moderne, les progrès scientifiques et philosophiques conduisent les philosophes à penser que l’homme peut devenir possesseur de la nature, user d’elle, notamment pour assurer la conservation de sa vie, la santé. La nature devient le lieu d’expérimentations les plus diverses (Bacon) ; l’homme n’ayant que des devoirs envers les autres hommes (Kant), il peut devenir propriétaire de la nature. 4) Les critiques de la technique : La technique

moralité, pour l’âme humaine, consiste à passer de la puissance à l’acte. La morale d’Aristote est une morale du bonheur (eudêmonie). Métaphysique : Aristote classe les sciences : - sciences théorétiques (physique, d’où mathématiques ; théologie) - sciences pratiques (politique, d’où morale et économie) - sciences poétiques Les principes directeur de la morale sont au nombre de deux : - les vertus politiques et la théorie du juste milieu - la définition du plaisir Une synthèse

sociologie politique est la genèse de la politique comme activité spécifique et spécialisée. -science politique et politique : qu'est ce qui est politique? -science politique : discipline => comment s'est elle formée en discipline historique? -science politique : science sociale. Il s'agit ici de comprendre les principes qui fondent la sociologie politique. 1) Science politique et politique: -science = on lui accole une neutralité ( suspension du système de valeurs personnelles ). Le chercheur

Commentaire du texte philosophique « les trois humiliations » de Sigmund Freud dans Introduction à la psychanalyse de « Dans le cours des siècles… » à  « …d’une logique impartiale ». Texte Dans le cours des siècles, la science a infligé à l’égoïsme naïf de l’humanité deux graves démentis. La première fois, ce fut lorsqu’elle a montré sur la Terre, loin d d’être le centre de l’univers, ne forme qu’une parcelle insignifiante du système cosmique dont nous pouvons à peine nous

Corrigé de l’explication du texte de Bertrand Russell extrait de Science et religion (1935) (éléments de réponse) Dans ce texte, Russell souligne les maints aspects que peut prendre la vérité dépendamment de la discipline qui l’affirme. Ainsi, contrairement à la vérité immuable de la religion, la vérité scientifique a un caractère provisoire. Cependant, et en décrivant tout au long de ce texte le souci et le succès de la science àépouser le changement dans ses théories, Russell dénonce un scientisme

à sa disgrâce et mourut en 1626. En plus d’être philosophe, juriste et homme politique Bacon travailla également en tant que scientifique à une réforme des sciences (l’Avancement des sciences, 1605) opposée à la classification des sciences issue d’Aristote et détermina une méthode expérimentale. Il considère que la science améliore la condition humaine et dresse un état des connaissances de son temps afin d’en déterminer les parties déficientes. « Elles ne sont plus en mesure, dit-il, d’apporter

glisse pas des idées sous-entendues, implicites et présupposées. Par exemple, dans le présent sujet, il est question du progrès de la « vérité scientifique ». Eh bien avant de se demander si la science progresse, il faut s’interroger sur le sens même de l’expression « vérité scientifique ». Est-ce que la science a un type de vérité spécifique ? Y a-t-il un sens à parler de vérité scientifique, de vérité historique, de vérité religieuse, etc. ? La vérité ne serait-elle pas toujours la même, qu’elle soit

Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? Introduction Une vérité scientifique est une idée qui se présente avec les caractères de l'objectivité. Les sciences ont traditionnellement pour tâche de nous procurer une connaissance du réel dans ses multiples aspects. Il est devenu courant de présenter les sciences comme des dangers potentiels pour notre intégrité physique ou pour la survie de l'humanité. Mais les représentations que nous nous en faisons ont-elles vraiment réfléchi à la notion

l’analyser en tant que conception somme toute relative, à laquelle s’oppose un certain nombre de philosophies, faisant ici intervenir la problématique de la Vérité. Enfin, dans un troisième temps, nous nous pencherons sur les limites inhérentes à la science, présentée ici comme la manière privilégiée d’accéder à la connaissance. Ainsi, afin de mieux comprendre les enjeux de cette citation, il convient de s’intéresser dans un premier temps à la conception kantienne de la connaissance scientifique