Sciences des religions

profondeur une religion particulière nous devons en étudier deux aspects : un aspect « théorique » – ses principes, ses textes fondateurs – et un aspect pratique – son application concrète et ses répercussions parmi les hommes. C’est ainsi que l’on est amené à s'intéresser à l'histoire de cette religion : tout d'abord à sa genèse, sa diffusion, et enfin ses répercussions dans le temps et l'espace. Pour aller plus loin il faudra comprendre les interactions avec les autres religions et il deviendra

EQqW0eA97xzwdjgIOU5 Religion  Pour l'album du groupe Niagara, voir Religion (album). Une religion se conçoit le plus souvent comme un système de pratiques et de croyances pour un groupe ou une communauté, mais il n'y a pas de définition qui soit reconnue comme valable pour tout ce que l'usage permet aujourd'hui d'appeler religion1. Le terme latin religio a été défini pour la première fois par Cicéron comme « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un

les sciences et corrige le texte biblique , la refligion est toujours présente . Ce tableau met bien en valeur la religion qui est ici en quelque sorte le dernier espoir pour les garçon et ses parents d'etre libéré de cette maladie . Apres les essais de la science pour le guerir il ne reste plus que la foi . Qui par un moyen que le peut qualifier de surnaturelle va liberer ce garçon de la maladie . Dans cette oeuvre , on peut voir un souci actuel la croyance en la science ou en la religion , qui

Dissertation : N’y a t’il de vérité que scientifique ? Aristote a dit que « tous homme désirent naturellement savoir ». A la racine de la science comme de la philosophie, il y a le même étonnement devant le monde, la même volonté de comprendre et d’expliquer ; historiquement, philosophie et science, amour du savoir de la sagesse et savoir tout court ont longtemps eu un destin commun : Aristote lui-même n’as pas été seulement un grand philosophe, c’étais aussi un grand savant. Pourtant à compter

religieuse personnelle à distance des institutions religieuses traditionnelles. Qui plus est, en 1981, 74% des français disent appartenir à une religion tandis que 62% des français seulement disent croire en Dieu, ce qui peut sembler étonnant puisque les deux devraient en toute logique représenter la même part de la population étant donné qu'avoir une religion et être croyant devraient signifier la même chose. Ainsi, dans quelle mesure peut-on parler d'une véritable mutation de l'identité catholique

Est-il rationnel de croire en dieu ? La religion est un facteur essentiel de la vie sur Terre. Chaque personne, selon sa religion vie différemment. Mais la religion qui fut jadis si importante au yeux des hommes, deviens de plus en plus critiquée, si bien que le nombre de personne athée augmente au fil du temps. Il existe une sorte de confrontation entre les religieux et les athées au sujet de l'existence de dieu. Par conséquent la question qui se pose est de savoir si il est rationnel de

Dans ce texte, Freud traite deux questions concernant la religion à savoir : Pourquoi les gens croient aux contenus de la religion alors que c'est absurde de sens "objectif" et d'autre part pourquoi les gens croient en sachant que c'est absurde ils font comme si cela était sensé, comme s'ils avaient une raison objective de croire et suit alors ton extrait à commenter qui veut répondre à cette question issue du texte du livre qui précède l'extrait et que l’on résume ici en un mot : Pourquoi les gens

formes différentes, mais elles restent toujours présentes, encrées dans nos sociétés. Étrangement on pourrait penser que plus la science avance et plus la religion sombre, or on ne peut queconstater son omniprésence même dans un monde où les valeurs semblent loin de nos esprits. On peut alors se demander « à quoi tient la force des religions? » Tout d'abord, les religions sont descroyances en une ou plusieurs puissances divines qui sont fondées sur des écritures et accompagnées de rites. La force est

tenté de penser que la connaissance scientifique permet de condamner toute croyance car en science pour connaître il faut avoir une explication rationnelle. Or la croyance résulte de l'irrationnelle dans la mesure où on admet pour vrai une chose dont on a aucune preuve. Elle repose donc sur une insuffisance de preuve et conduit à affirmer quelque chose dont nous ne sommes pas certains. En ce sens, la science aurait pour effet indirect de faire reculer la croyance en développant la connaissance. Cependant

Pour cause, les croyances et le savoir ne s'accordent pas toujours, avec l'exemple de la religion et de la science. Nous pourrions alors nous demander comment les croyances et le savoir deviennent-ils des choix ? C'est pourquoi l'exemple de la religion et de la science revient , en effet les croyances en Dieu sont parfois plus fortes que la science chez certains individus et inversement parfois la science est plus forte que les croyances pour certains. Nous étudierons alors en quoi les croyances