Scientificité En Science Politique

réflexions de Montesquieu et de Rousseau notamment, vont constituer l'objet essentiel de la sociologie, permettant son institutionnalisation progressive à partir du XIXème siècle. Mais son institutionnalisation et sa légitimation par rapport aux autres sciences ne sont pas allées de soi, parce qu'il n'y a d'abord pas eu d'unité de la méthode (certains pensent aller de la société aux individus, d'autres l'inverse,... ; faut-il privilégier le quantitatif – statistiques, enquêtes, sociométrie [méthode d'observation

reconnaitre qu’il y a une autre instance psychique différente de la conscience qui a sa logique propre, ses pouvoirs propres et qui peut prendre le pouvoir dans la vie du sujet. Ca organise sa manière de penser, d’agir,… Freud parce que c’est un homme de science, se demande si l’inconscient est une instance chez tous les sujets? Tous les humains car il sont humain auraient une conscience et un inconscient. Pour Freud, un sujet s’organise en 3 strates: - le ça: réservoir

convaincre de voir l’attitude différente du gouvernement américain et du gouvernement français face à l’éthique. Les américains se présentent souvent comme les champions de la lutte contre le mal. Ils introduisent une très forte moralisation du débat politique. Voir à ce sujet le rôle différent joué par la découverte de la relation extraconjugale du président Clinton et du président Mitterrand. En France cela rendrait le président presque humain alors qu’aux USA cette découverte en a fait un parjure au

[pic] UFR 3ème CYCLE SCIENCES DES ORGANISATIONS DEA 124 Comptabilité, Contrôle, Décision | | |NOTE DE SYNTHESE SUR L’OUVRAGE | |« UNE THEORIE SCIENTIFIQUE DE LA CULTURE »

LE TOTALITARISME : NOTION POLEMIQUE OU CONCEPTE SCIENTIFIQUE La question du meilleur régime politique possible a tourmenté philosophes et gouvernants depuis l’Antiquité. Ainsi, les penseurs grecs se posaient déjà des questions à ce sujet. Cependant, leur démarche avait une visée normative qui n’a plus sa place aujourd’hui car elle était contraire à l’idée que l’on doit se faire du politique ou de l’émergence de l’Etat moderne. L’Etat moderne se distingue des sociétés ante-modernes principalement

mobilisation de philosophes, d’économistes du 18ème. Une des célèbres controverses dans la pensée économique du 20ème siècle, La façon dont les économistes envisagent les grandes catégories eco que sont le travail, la monnaie, le marché voir les politiques économiques souhaitables. Tout cela est lié évidemment à certains à priori théoriques mais également idéologiques, moraux. Quand on fait de l’HPE, il faut mobiliser les écrits des auteurs que l’on va rencontrer. Pour les comprendre, on est confronté

deux solution la 1ère c’est en répondant a la question – comment peut-on augmenté notre stock d’or ?- il y’avait une seule solution dans ce cas c’est en adoptant une politique de protectionnisme ( exporté plus que importé ) c’est presque une politique défensive, en ce qui concerne la 2ème solution c’est on adoptant une politique offensive a fin d’exporter des produits de forte valeur ajoutée c’est l’industrialisation et l’exportation . Pour eux ils conçoivent le système économique comme un jeu

sociale et intellectuelle de la communication politique. * L’avènement des masses en politique * Les travaux pionniers américains * L’invention de la communication politique en France * L’apport des travaux sur la réception I. Aux origines : les impensés de la discipline A. « Classes laborieuses, classes dangereuses » : le propagande et la peur de la foule : 1. L’émergence du politique : Il y a deux transformations politiques majeures : la mise en place du suffrage

d’appartenir à une communauté politique, avec ce que cela implique de droits et de devoirs. Ce devoir de mémoire, qui concerne d’abord essentiellement le crime contre l’humanité et l’extermination des Juifs d’Europe, tend à s’étendre à tous les évènements tragiques de notre histoire et fonctionne sur le mode du "plus jamais ça", mettant en œuvre toutes les figures de la morale et du combat du bien contre le mal. Dans cette entreprise, l’histoire, à la fois comme science sociale et comme discipline

les plus sublimes de la vie publique. Elles sont trouvé refuge soit dans le royaume transcendant de la vie mystique, soit dans la fraternité des relations directes et réciproques entre individus isolés. » Max Weber (1864-1920) in Le Savant et le Politique (1919). L’EXPLICATION Max Weber a donné cette formule célèbre pour désigner le malaise qui résulte de la primauté de la raison instrumentale et de l’éclipse des fins dans nos sociétés démocratiques : « le désenchantement du monde ». Un monde désenchanté