Scolastique

volonté dont il use à sa guise, le créant « créateur de lui-même ». Et cette puissance du vouloir, cette volonté de « se connaître soi-même », Pico la retrouve chez les Sages grecs et orientaux, mais aussi dans la cabale juive, la pensée arabe, la scolastique et les auteurs chrétiens. S’agit-il pour autant d’un oecuménisme sans discernement ? Plutôt de la fusion en l’homme de cette intelligence, dévoilée dans le contact entre les différentes sagesses. L’Oratio reste inédite ; les thèses sont publiées

que son épreuve lui ouvrait un nouveau programme, et que sa vocation véritable, c’est devenir philosophe de Dieu. L’effort d’Abélard se situe au début de ses exposés systématiques qui fleuriront au XIIIe siècle. On voit en lui le « père de la scolastique ». Le but de son enseignement, c’est poser un ensemble de définitions claires et compréhensibles. Ce premier ouvrage De l' Unité et de la Trinité divine va éveiller autour d'Abélard les premières tempêtes; inquiétude, soupçons, malentendus de toutes

tandis que le suivant Ponocrates, dont le nom signifie laborieux, l’instruit selon une vision plus humaniste de l’éducation. Quelles sont les divergences fondamentales entre l’enseignement au Moyen Âge et celui à la Renaissance ? La scolastique La scolastique désigne l’enseignement dispensé au Moyen Age dans les écoles monastiques, dans les Universités et dans toutes les écoles placées sous la juridiction de l’Église du XIe au XVIIème siècle. Elle avait pour but de concilier la foi chrétienne

Italie du Sud, mort le 7 mars 1274 à l'abbaye de Fossanova près de Priverno dans le Latium), est un religieux de l'ordre dominicain, célèbre pour son œuvre théologique et philosophique. Considéré comme l'un des principaux maîtres de la philosophie scolastique et de la théologie catholique, il a été canonisé en 1323, puis proclamé docteur de l'Église par Pie V, en 1567 et patron des universités, écoles et académies catholiques, par Léon XIII en 1880. Il est également un des patrons des libraires. Il est

militaires menées au nom de la foi catholique ; elles étaient principalement destinées à reprendre le contrôle de la Terre sainte aux musulmans mais visèrent également les croyances jugées hérétiques en Europe. La vie intellectuelle fut marquée par la scolastique cherchant à concilier la foi et la raison et par l'apparition d'universités dans les grandes villes. La philosophie de Thomas d'Aquin, les peintures de Giotto, la poésie de Dante et de Chaucer, les récits de Marco Polo et l'architecture des grandes

preuves ontologiques, s'appuyant sur la métaphysique ((définition de l'être )) : Dieu est un être parfait. (admis) Or L'existence est une perfection. (puisque crée par Dieu) Donc Dieu existence. St Anselme de Canterbury, le premier penseur scolastique (philosophie visant à concilier l'apport de la philosophie grecque avec la théologie chrétienne) a aussi formulé une preuve ontologique de l’existence de Dieu : Dieu est tel que rien de plus grand ne peut être conçu ; Or même le païen qui nie

processus autopoïétiques que nous, êtres humains, développons en interaction avec notre environnement (Maturana, 1995). Et cela à partir d'un statut scientifique difficilement discutable qui facilite le dépassement des orthodoxies, aussi bien scolastiques que scientistes5. La thèse que ce travail prétend défendre est que le théâtre en général et la dramatisation en particulier, considérés comme langage6, comme moyen ou comme médiation sont des ressources particulièrement aptes, c'est-à-dire efficaces

tragédies vaillent d‘être imprimées ou pas. Erasme: prêtre catholique évangéliste, théologie, humaniste, écrivain, conseilleur des princes proche des cours princiers engage dans les combats intellectuels et diffusions intellectuelles de son temps scolastique commun avec les humanistes de son temps: rejette la proche philosophique développée dans les universités de son temps, il y a une intention de rupture avec une partie des organisations universitaires de son temps. Contexte: -invention de l‘imprimerie

3.La conscience Jusqu'au XV s. l'occident est dominé par la philosophie scolastique qui désigne l'enseignement de Saint-Thomas d'Aguin, philosophe italien. À partir du XV s. l'enseignement scolastique commence à être contesté, la première contestation importante provoquée par la réforme (= ce terme désigne le mouvement initié par le moine allemand Martin Luther qui s'oppose à l'autorité de l'église catholique et remet en cause certaine de ses pratiques). Le philosophe qui va conduire ce mouvement

La vérité La vérité fait partie de ces termes que la philosophie scolastique nommait des« transcendantaux », parce qu'ils sont toujours « au-delà » (trans) de tout ce qui est (ens), et que, comme tels, ils ne sont pas définissables : il ne s'agirait pas alors de les comprendre, mais de les saisir directement par une intuition immédiate. 1. Quel sens donnons-nous habituellement à la vérité ? Descartes remarque que l'on définit couramment le vrai comme ce qui n'est pas faux, et le faux comme ce