Seneque Et Rousseau

qu'il ait besoin d'amis. Le sage, qui est le plus proche de Dieu parmi les humains, doit-il en avoir ?    Sénèque répond par l'affirmative dans ses Lettres à Lucilius. L'amitié est en effet directement liée dans l'Antiquité à l'enseignement des jeunes. Elle caractérise toutes les écoles, le stoïcisme aussi bien que l'épicurisme : dans cette tradition issue de la philosophie hellénistique, Sénèque considérait ainsi que la forme idéale de la direction spirituelle était le colloque entre amis. Le modèle

atteindre ses buts. Rousseau nous dit alors que "l'obéissance à la loi que l'on s'est prescrite est liberté". En ce qui concerne donc les obéissances extérieures, elles deviennent siennes car faisant partie de son projet. Il s'approprie les contraintes, ce qui en fin de compte ce ne sont plus des contraintes car il en fait le choix. Elles deviennent ses décisions, "la liberté consiste à vouloir que les choses arrivent non comme elles nous plaisent mais comme elles arrivent". La mort de Sénèque illustre ces

parce qu’on ne connaît jamais tout. La recherche de la vérité est à la fois difficile et facile : nul ne peut l’atteindre absolument, ni la manquer tout à fait. La liberté ; « L’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté ». Rousseau. La loi seule permet aux libertés de chacun de cohabiter. Là où il n’y a pas de loi il n’y a pas non plus de liberté. Car la liberté consiste à être exempt de gêne et de violence de la part d’autrui. Être libre c’est faire ce que l’on veut. Cette

sein du bonheur » (Lao zi, Dao de ding) « Un homme cohérent croit en sa destinée; un homme capricieux dans la chance » (Benjamin Disraeli) « Tout est difficile avant d’être simple » (Th. Fuller, Gnomologia) « L’arbre devient solide sous le vent » (Sénèque, De Providentia) « Rien n’est bon ni mauvais mais y penser le rend ainsi » (Shakespeare) « D’autres ont planté ce que je mange, je plante ce que d’autres mangeront » (Proverbe persan) « Le génie est fait d’un pour cent d’inspiration et de quatre-vingt-dix-neuf

» Seul l’homme est perfectible. Les animaux naissent avec la quasi-totalité de leurs aptitudes. Au contraire, l’homme apprend à se gouverner lui-même, et à penser, pendant une part importante de son existence. La conséquence est ici soulignée par Rousseau : l’homme est le seul animal pour lequel la vieillesse est une telle décrépitude, sinon toujours, en tout cas trop souvent : « Pourquoi l'homme seul est-il sujet à devenir imbécile ? N'est-ce point qu'il retourne ainsi dans son état primitif, et

APPROCHE HISTORIQUE A- CONCEPTION RELIGIEUSE, SOCIALE ET ECONOMIQUE La paresse ne doit pas être confondue avec l' otium (le loisir) que les Romains opposaient au negotium (le commerce). L'otium est une vertu du lettré défendue par Cicéron et Sénèque et, surtout, un privilège indispensable pour exercer les activités du citoyen, participer à la vie de la cité et au brassage des idées, et que seule la possession de terres peut assurer. La paresse, en revanche, consiste à ne pas avoir envie de

grec, fondateur de l’école du « Jardin », que la postérité retiendra sous l’appellation d’épicurisme. Lucrèce (v. 99-55 av. J.-C.), poète latin, auteur du De natura rerum, long poème philosophique dans lequel il expose la doctrine d'Épicure. Sénèque (v. 4 av. J.-C.-65 apr. J.-C.), philosophe stoïcien, homme d'État et écrivain romain qui a été le précepteur de Néron. Cicéron (106-43 av. J.-C.), écrivain, orateur et homme d'État romain, qui fut le plus important théoricien de la rhétorique latine

singulier 3.  Auteurs • Antiquité et Moyen Âge : Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d'Aquin ; Guillaume d'Ockham. • Période moderne : Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. • Période contemporaine : Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ;

Richepin - Richomme - Riel - Rilke - Rimbaud - Rivière - Robespierre - Robida - Rod - Rodenbach - Rodin - Rolland - Rollinat - Ronsard - Ronvaux - Roorda - Rosière - Rosnay - Rosny aîné - Rostand - Rostopchine - Roumanille - Jean-Baptiste Rousseau - Jean-Jacques Rousseau - Routhier - Rouvier - Rusiñol - Rutebeuf - Ryner - Sacher-Masoch - Sade - Saint-Évremond - Saint-Georges - Saint-John Perse - Saint-Pol-Roux - Saint-Saëns - Saint-Simon - Sainte-Beuve - Saki - Salamin-Amar - Salel - Salluste - Salon

· Le genre épistolaire : les lettres sont un genre traditionnel depuis l’Antiquité (Cicéron, Sénèque, Pline, etc...). Les écrivains européens suivent l’exemple. En français, citons É. Pasquier, qui donne à découvrir l’intime rendu public. On sait comment la lettre influencera le roman psychologique aux XVIIe et XVIIIe siècles (Mme de La Fayette, Rousseau, Montesquieu, Laclos...). · Le récit de voyage (ou « relation ») : récits