Seneque Et Rousseau

 Jean-Jacques Rousseau Lettres (1728-1778) Un document produit en version numérique par Mme Diane Brunet, collaboratrice bénévole Courriel: brunet_diane@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration

romain 25/ Sénèque, Tacite, Pline le Jeune et leur réflexion sur le pouvoir impérial Octave va porter le titre d’Auguste : signe d’être empereur. Mais on inaugure une nouvelle forme politique sans changer la précédente : les magistrats/comices/ et consuls demeurent mais sont dépourvu de leur pouvoir en faveur de l’empereur. Les auteurs suivant vont tous apprécié cette formule politique : ils vont s’interroger sur la nature de l’empire et les qualités que doivent avoir l’empereur. * Sénèque  Connu

Ils recherchent une morale pratique, un art de vivre. Ces philosophies sont plus éthiques que générales. Trois philosophies, arts de vivre apportent trois réponses différentes : 1) Le stoïcisme : philosophie de la volonté et de l’héroïsme. SÉNÉQUE et EPICTÉTE appellent notamment à la maîtrise de soi, à s’abstenir et supporter. Le stoïcien refuse de condamner le mal et la douleur qui le frappe (= courageuse résignation) parce que tout ce qui arrive provient de la nature qui est fondamentalement

peindre moi-même. » (cf. introspection) ; « Ce ne sont pas mes actes que je décris, c’est moi, c’est mon essence3. » Saint Augustin dans ses Confessions retraçait l'itinéraire d'une âme passée de la jeunesse aux erreurs de la dévotion. Jean-Jacques Rousseau cherchera à se justifier devant ses contemporains ; Stendhal cultive l'égotisme ; avant ces deux-là, Montaigne a une autre ambition que de « se faire connaître à ses amis et parents » : celle d'explorer le psychisme humain, de décrire la forme de

revanche des Carthaginois.; Pautre (254-184 avant JC). Première comédie latine en (240 avt JC) par Livius Andronicus. -Amphitrion (206 av JC) -La Marmite ( 194 av JC) -> L'Avare de Molière. -Le soldat pharaon (191 av JC) -Térence (185-159 av JC) -Sénéque ( -4- 64) La culture romaine s'est construite sous l'influence grecque, également du point de vue artistique. Texte d'Horace (type et archétype) Il traîte du modèle de la nature humaine et la classification des types humains qui lui apparaît comme

l’homme, de démasquer l’auto-aliénation dans ses formes non sacrées. La critique du ciel se transforme par là en critique de la terre, la critique de la religion en critique du droit, la critique de la théologie en critique de la politique. » Rousseau – Contrat social (IV,8 - « de la religion civile ») Le droit que le pacte social donne au souverain sur les sujets ne passe point, comme je l'ai dit, les bornes de l'utilité publique (a). Les sujets ne doivent donc compte au souverain de

des institutions ayant pour fonction de régler les rapports des croyants avec Dieu ou la sacré par des rites, des cérémonies et une liturgie spécifique, et variables selon les époques et les civilisations. Le Dieu de la religion naturelle (Hume, Rousseau) ne nécessite ni Eglise ni culte particulier et ne constitue qu’une référence et un guide pour l’exigence morale. Les trois critiques La religion a été attaquée dès l’antiquité par les matérialistes, comme Epicure et Lucrèce, qui ont vu d’emblée

veuve, ayant marié ses trois enfants, abandonnée par La Fare, son amant, se consacre au soin des malades et va loger rue Saint Honoré, elle installe La Fontaine près de sa nouvelle demeure. 1681 : Le 1er août, achevé d'imprimer des Épîtres de Sénèque (les lettres à Lucilius) traduites par Pierre Pintrel, cousin de La Fontaine qui lui-même a traduit en vers les citations poétiques et qui a fait publier l'ouvrage. 1682 : En janvier, Poème du Quinquina, dédié à la Duchesse de Bouillon, suivi de

qui, veuve, ayant marié ses trois enfants, abandonnée par La Fare, son amant, se consacre au soin des malades et va loger rue Saint Honoré, elle installe La Fontaine près de sa nouvelle demeure. 1681 : Le 1er août, achevé d'imprimer des Épîtres de Sénèque (les lettres à Lucilius) traduites par Pierre Pintrel, cousin de La Fontaine qui lui-même a traduit en vers les citations poétiques et qui a fait publier l'ouvrage. 1682 : En janvier, Poème du Quinquina, dédié à la Duchesse de Bouillon, suivi de

Les Modèles Grecques (Section 1 et 2) I. L’héritage antique (importance de l’Antiquité dans la pensée juridique) - Rousseau (cf. txt fascicule), fondateur de la modernité po, admire inst° antiques et incite à s’y référer - connaissance du monde antique est partagée par l’élite cultivée européenne (= facteur puissant d’unité) et indispensable pour mener une carrière juridique. - Opposition anciens/modernes : - fin 17’s : modernes = mvt de rejet de l’Antiquité :  cité correspond plus à idée