Seneque Et Rousseau

justifié leur dictature au nom du bien commun, qu’un peuple d’enfants serait incapable de défendre par lui-même. Les « fauteurs de despotisme », comme les nommait Rousseau, se justifient toujours en invoquant une nature humaine incapable de se préserver de ses propres abîmes – mais si vous voulez que le peuple se comporte en adulte, affirme Rousseau, commencez par le traiter comme tel ; si vous voulez qu’il se rende digne de la liberté, commencez d’abord par la lui donner. Un peuple est ce que ses lois en

nouveauté de la part de Ronsard mais c’est juste une preuve qu’on veut écrire une épopée à l’Antique. Renouveau des deux grands genres littéraires dramatiques de l’Antiquité : la tragédie et la comédie : des modèles d’Euripide par exemple, de Sénèque (auteur de tragédie latine), de Plaute et Térence appréciés à la Renaissance. Etienne Jodelle qui est un jeune auteur commençant à percer et qui publie coup sur coup la première comédie : L’Eugène (1552) et Cléopâtre captive (1553) représentées devant

le premier à rédiger des ouvrages philosophiques en latin ; on ne peut le rattacher à aucune école, l'homme faisant preuve d'éclectisme), d'avoir sauvé le poème de Lucrèce. Les Stoïciens sont représentés par deux hommes symbolisant le pouvoir : Sénèque (Ier siècle) et Marc Aurèle (IIe siècle). Le premier de ces deux personnages est célèbre d'une part de sa proximité (qui lui sera mortelle) avec l'empereur Néron, d'autre part parce qu'il est considéré comme le plus complet représentant du stoïcisme

perdu. C'est 18. dans cet ensemble culturel, que naît v6ritablement le mythe du "ban sauvage1'Nourrie par les textes classiques. la littérature française redécouvre le "bon sauvage" au XVleme siècle avec Montaigne, et l'&lève à son zénith avec Rousseau au XVlll6me siècle. Mais entre les deux se situe un auteur aujourd'hui peu connu et pourtant très important, dont la contribution au mythe du "bon sauvage" est remarquable: Lahontan. Ne en 1666, le baron de Lahontan quitte la France à I'age de

même aux méchants, inspirent quelque respect lorsqu'on les voit de près) ; ces gens de bien, dis-je, ne sauraient se maintenir auprès du tyran; il faut qu'ils se ressentent aussi du mal commun et qu'ils éprouvent la tyrannie à leurs dépens. Tel un Sénèque, un Burrhus, un Trazéas : cette trinité de gens de bien dont les deux premiers eurent le malheur de s'approcher d'un tyran qui leur confia le maniement de ses affaires, tous deux chéris de lui, et bien que l'un d'eux l'eût élevé, ayant pour gage de

ouvrage. Cette encyclopédie était à l’origine une traduction de la Cyclopædia d’Ephraïm Chambers. Elle était prévue en 10 volumes mais atteindra finalement les 28. Elle fut rédigée de 1751 à 1772, avec la collaboration de nombreux gens lettrés tels que Rousseau et Voltaire. Un portulan est une ancienne carte marine décrivant les ports, leurs fonds, la manière d’y rentrer ou sortir, et les marées. Il comporte aussi des roses de vent pour montrer le cap à suivre. Il est grossièrement dessiné pour rester

fondement du droit qui n’est pas juridique mais philosophique. 2. Présentations des philosophes du droit Sous l’antiquité nous avons deux travaux philo : Platon et Aristote. Période médiévale : St Thomas d’Aquin. Au 17s : Locke, Hobbes. Au 18s : Rousseau, Kant, Montesquieu. Au 19s : Hegel, Marx. 20s : Hayek. À côté de ces grands philo il y a également des juristes, le point de vue est différent, ce sont des praticiens du droit qui vont s’interroger sur leur pratique : Cicéron, Quintilien, Portalis

l’histoire du théâtre classique français. Ses comédies de mœurs et de caractère représentent une véritable galerie de la société du XVIIe siècle. • Tristan L'Hermite (1601–1655) • Mariamne (tragédie, 1636) • Penthée (tragédie, 1637) • La Mort de Seneque (tragédie, 1644) • La Mort de Crispe (tragédie, 1645) 10 2 LA VARIÉTÉ DE LA LITTÉRATURE FRANÇAISE DU XVIIE SIÈCLE • The Parasite (1653) • Jean de Rotrou (1609–1650) • La Bague de l'oubli (comédie, 1629) • La Belle Alphrède (comédie, 1639) • Laure

le premier à rédiger des ouvrages philosophiques en latin ; on ne peut le rattacher à aucune école, l'homme faisant preuve d'éclectisme), d'avoir sauvé le poème de Lucrèce. Les Stoïciens sont représentés par deux hommes symbolisant le pouvoir : Sénèque (Ier siècle) et Marc Aurèle (IIe siècle). Le premier de ces deux personnages est célèbre d'une part de sa proximité (qui lui sera mortelle) avec l'empereur Néron, d'autre part parce qu'il est considéré comme le plus complet représentant du stoïcisme

témoignage primordial sur la philosophie grecque : il vulgarise les œuvres grecques d'accès difficile et nous permet de connaître le contenu de textes grecs aujourd'hui disparus. L'œuvre de Cicéron a influencé Saint Augustin, Voltaire, Érasme et Rousseau. EPICTETE (50-125 ap JC). Epictète est un des représentants de l'école stoïcienne, la grande rivale de l'école épicurienne, dont le fondateur fut Zénon de Cittium. La particularité de la philosophie stoïcienne est d'avoir traversé les différentes