Sénèque

‘’Métamorphoses’’, il est question d’Hippolyte), et surtout par Sénèque, dans une ‘’Phèdre’’ qu’il utilisa également, même s’il se borna, dans sa préface, à la nommer en passant, alors qu’il semblait attacher la plus grande importance à I'indication exacte et complète de ses sources. Cette pièce paraît elle-même imitée de la première version d'Euripide, l'’’Hippolyte voilé’’, plus que de la seconde, l'’’Hippolyte porte-couronne’’. Sénèque recomposa l'intrigue, transféra le sujet sur le plan humain,

Lorsque j'ai choisi le livre de Sénèque de vita beata, pour le proposer à Votre Altesse comme un entretien qui lui pourrait être agréable, j'ai eu seulement égard à la réputation de l'auteur et à la dignité de la matière, sans penser à la façon dont il la traite, laquelle ayant depuis considérée, je ne la trouve pas assez exacte pour mériter d'être suivie. Mais, afin que Votre Altesse en puisse juger plus aisément, je tâcherai ici d'expliquer en quelle sorte il me semble que cette matière eût dû

La version de Médée que je préfère c'est celle de Sénèque car il nous montre un personnage de Médée que j'aime plus et une scène final qui me convient plus, - Euripide représente Médée comme une femme jalouse par exemple quand Jason la quitte pour Creuse et qu’elle lui offre une robe qui prend feu.Médée, barbare prive son frère d’une sépulture en le dépeçant et en jetant ses membres dans la mer. Pathétique, Médée tue ses enfants et avoue à Jason le regretter. Euripidemet des chœurs dans cette

CORRIGE DU DEVOIR LATIN 1° Présentation 1) Présentez Sénéque et son personnage Médée dans son œuvre L'appel des forces maléfiques : /2 Homme politique, dramaturge, et 2)Complétez le texte à trou : /7 Comprecor vulgus silentum vosque ferales deos et Chaos caecum atque opacam Ditis umbrosi domum, Tartari ripis ligatos squalidae Mortis specus supplicis, animae, remissis currite ad thalamos novos : rota resistat membra torquens, tangat Ixion humum ; Tentalus securus undas haoriat

D'ailleurs on ne peut douter pour Marc-Aurèle que cet héroïsme n'eût été à son usage, si les circonstances l'eussent exigé. Il le dit dans le paragraphe suivant, et l'on ne peut le soupçonner dune vaine ostentation. Il aurait agi comme il parle. - Sénèque a dit : «Dieu est près de vous ; il est avec vous ; il est au dedans de vous. Oui, mon cher Lucile, je vous dis qu'il réside au dedans de nous un Esprit saint, qui observe et qui garde comme un dépôt le bien et le mal que nous faisons ; il nous traite

respectés dans les pièces de Racine. Tout d'abord le thème abordé par ces tragédies n'étaient pas libres. Il y avait en effet une sorte d'obligation à choisir un sujet rapportant à l'Antiquité. C'est ainsi que Racine s'est inspiré d'Euripide où de Sénèque. Il est important de préciser que l'objectif de ces tragédies n'est pas de critiquer ou transformer ces œuvres reprises, ni de surprendre le public en créant un genre nouveau. Une autre théorie d'Aristote ordonne que la tragédie mette en scène seulement

guerre de Troie. Racine s’inspire de chants de L’lliade d’Homère, notamment pour la figure d’Andromaque. Son histoire avait déjà été traitée par Euripide dans ses pièces Andromaque et Les Troyennes, cette dernière ayant été adaptée plus tard par Sénèque, mais Racine cite dans sa première préface L’Enéide de Virgile comme source principale de référence.

avril 65 ap. J.-C., est un philosophe de l'école stoïcienne, un dramaturge et un homme d'État romain du ier siècle de l'ère chrétienne. Il est parfois nommé Sénèque le Philosophe, Sénèque le Tragique ou Sénèque le Jeune pour le distinguer de son père, Sénèque l'Ancien. Conseiller à la cour impériale sous Caligula et précepteur de Néron, Sénèque joue un rôle important de conseiller auprès de ce dernier avant d'être discrédité et acculé au suicide. Ses traités philosophiques comme De la colère, Sur

humeurs, leurs préceptes, les pièces », la métaphore « les abeilles pillotent deçà, delà les fleurs », ainsi que l‘abondance de référents allant des philosophes grecs à l‘auteur italien Dante en passant par le philosophe latin privilégié des humanistes Sénèque. L’enfant doit donc être exposé à une véritable palette de références « qu’il cèle tout ce de quoi il a été secouru ». Cependant Montaigne ne promeut pas une diversité trop étendue qui en deviendrait de mauvaise qualité puisqu’il écrit « Qu'il lui

leçons de l’antiquité avant de produire des œuvres originales. L'évolution de sa pensée[modifier] Dans les premiers essais, Montaigne s’enthousiasme, comme beaucoup d’humanistes de son époque, pour le stoïcisme (celui des Lettres à Lucilius de Sénèque en particulier): la raison bien préparée est toute puissante et la volonté suffit à supporter tous les malheurs. En 1572 il écrit un essai pour prouver « que le goût des biens et des maux dépend de l’opinion que nous en avons (I, 14) ». Dans l’essai