Sénèque

et d'Hippolyte a inspiré les dramaturges et les poètes, en particulier Sophocle et Euripide dans l'Antiquité. Des deux pièces qu'Euripide en tira, nous n'avons conservé que la seconde : Hippolytos Stephanephoros. On possède aussi une tragédie de Sénèque sur le même sujet. Sur les bas-reliefs des sarcophages et les peintures murales, on retrouve de nombreuses représentations de la légende. Parmi les tragédies plus modernes inspirées par Phèdre, la plus célèbre est la Phèdre de Racine, traduite par

On ne peut nier qu’il y a eu des interactions entre le théâtre et la politique : Euripide avec Médée femme barbare : enjeu politique dans le théâtre. Les romains considèrent le théâtre comme un truc grec. le théâtre est quelque chose d’étrange. Sénèque c’est le début de l’empire romain ; Aristophane n’est pas contemporain des théâtres (pièces grecques) car n’en connait qu’un théâtre décadent. Il sait qu’est une activité théâtrale mais ça s’arrête là. L’imaginaire se forme. Chaque époque suggère

de la mythologie, a été réécrites à maintes reprises dans l’Histoire, et il est donc intéressant d’étudier notre héros conçut pareillement ou différemment suivant les époques, en tenant compte de la proposition de définition de Jouvet. Euripide, Sénèque et Rouquette semble constituer à eux trois l’évolution la plus nette du héros pour l’évoquer sous toutes ses facettes. De ce fait, nous pouvons nous demander en quoi le personnage de Médée suscite des interprétations parfois contraires et comment

D'abord, nous allons analyser chaque personnage des œuvres tragiques de Corneille, Sénèque et Racine pour ensuite pouvoir comparer leur dimension tragique. Tout d'abord, intéressons nous à Camille, un personnage tirée de l’œuvre de Corneille, Horace. Camille est une romaine fiancée à un Albains, ennemis de la cité romaine. On peut dire qu'il s'agit ici d'une situation tragique pour la jeune femme car en effet, elle voit sont futur époux tuer par son frère et en souffre, on le voit par le registre

recherche du bonheur est une des lois de la nature; ce n’est pas un phénomène régional ou temporaire, mais universel et éternel. Sénèque dit à ce sujet : « cherchons donc la meilleure chose à faire et non la plus rependue; par là, nous possédons le bonheur éternel et non ce qui reçoit l’approbation du vulgaire, le pire interprète de la vérité.» La sagesse pour Sénèque et les Stoïciens, consiste à agir selon la loi de la nature et de la raison. Dans cette optique, le bien de l’homme visé est une âme

commencer par la tyrannie du devoir public ? Cicéron et Sénèque sont stoïciens – ils pensent que chaque homme doit se donner à une totalité qui est plus importante que tout individu, en jouant pour commencer son rôle dans la vie publique. Eux-mêmes n’ont pas manqué d’accomplir cette tâche publique, d’y consacrer même leur vie, pour ainsi dire jusqu’à leur mort – puisque Cicéron fera partie de la liste des proscrits de Marc-Antoine, et que Sénèque recevra de Néron l’ordre de se donner la mort. Ce qui

La tragédie romaine La tragédie romaine est entrée dès le début du IVs. avant J.-C., la tragédie attique est imitée, à Rome, par Sénèque notamment. La pratique du genre ne fut interrompue que durant le Moyen Âge. Mais, sitôt cette tradition redécouverte par les hommes de la Renaissance italienne, la tragédie attire l'attention des lettrés, qui, ayant traduit Sénèque, créent des œuvres originales (mais d'inspiration sénéquienne) en Italie puis, à partir du milieu du xvie s., en France et dans toute

10 Médée de Sénèque : Un personnage qui suscite l'horreur. Le choix du thème de Médée, figure emblématique de la passion, se justifie par l’abondance des illustrations qu’elle sucita sur la scène française de l’époque classique.La tragédie permet au public d’assister au spectacle de la transformation d’un homme en monstre ce qui devient un héros tragique . Le plus souvent le héros est en proie à une souffrance physique et morale . Lors de la lecture de " la médée de Sénéque " Nous avons pu

Cette tragédie a été traitée en grec par Euripide, et en latin par Sénèque ; et c'est sur leur exemple que je me suis autorisé à en mettre le lieu dans une place publique, quelque peu de vraisemblance qu'il y ait à y faire parler des rois, et à y voir Médée prendre les desseins de sa vengeance. Elle en fait confidence, chez Euripide, à tout le choeur, composé de Corinthiennes sujettes de Créon, et qui devaient être du moins au nombre de quinze, à qui elle dit hautement qu'elle fera périr leur roi

avoir la passion sur les personnages des pièces tragiques, puis nous nous demanderons si le jugement que porte Racine sur les passions correspond réellement aux impressions du lecteur. Les philosophes antiques, en particuliers les Stoïciens comme Sénèque, considéraient les passions comme des maladies. Ainsi la passion qui consume Phèdre est justifiée comme une maladie de l’âme et du corps. Elle compare d’ailleurs cet amour à un poison au vers 676 : « un poison que Médée apporta dans Athènes ». On