Sénèque

s’inspireront beaucoup de l’Antiquité et de ses sujets tragiques. Des grands thèmes comme la révolte ou la fatalité reviennent en force durant ce siècle, directement puisés de la période antique. Aussi, on conserve des grands tragédiens comme Euripide ou Sénèque le langage poétique et l’action simple. Cependant, la tragédie du siècle classique doit répondre à plusieurs règles. Premièrement, elle doit être écrite en vers dans une langue soutenue. Deuxièmement, elle doit comporter cinq actes (le premier acte

avait peur qu'il change d'avis). Dès lors le Sénat romain, grâce à d'habiles manoeuvres d'Agrippine, entérine le dernier choix de Claude et proclame Néron nouvel empereur au détriment de Britannicus. Sous l'influence de sa mère et de son précepteur, Sénèque, le jeune empereur Néron connaît un début de règne "raisonnable". Il prend des décisions populaires et gère l'empire avec discernement. Mais cela ne dure pas? Craignant que Britannicus en devenant adulte n'ait l'ambition de reprendre le trône impérial

mous et se dérobaient sous lui, que sa tête chancelait. Il bégayait et ses discours étaient parfois confus. Lorsqu'il était emporté par la colère, sa bouche écumait et ses narines coulaient, son visage apparaissait hideusement déformé. Le stoïcien Sénèque relate dans son Apocoloquintosis (l'Apocoloquintose) que la voix de l'empereur ne ressemblait à celle d'aucun animal terrestre mais s'apparentait plutôt à celle des pachydermes marins, ses mains au surplus y sont qualifiées de faibles. Il ne semblait

cycle d'enseignement consacré aux lettres (grammaire, rhétorique et dialectique). Montrant un goût particulier pour la littérature[7], il acquiert une bonne connaissance de la Bible, des Pères de l'Église et de divers auteurs latins : Horace, Lucain, Sénèque (Lettres à Lucilius), Tacite, Juvénal, Perse, Stace, Térence et, surtout, Cicéron, Virgile et Ovide (y compris, de ce dernier, l'Art d'aimer)[8], ce qui fait de lui un parfait représentant des lettrés de son temps.

mentionnent ce qui peut être interprété comme la première utilisation d’une lentille pour corriger la vue en décrivant l’utilisation que fait Néron d’une émeraude de forme convexe lors des spectacles de gladiateurs (probablement pour corriger une myopie). Sénèque le Jeune (3 av. J.-C. - 65) décrit l’effet grossissant d’un globe en verre rempli d’eau. Le mathématicien arabe Alhazen (965-1038), a écrit le premier traité d'optique qui décrit comment le cristallin forme une image sur la rétine. Les lentilles

les époques : de la vertu à la recherche de l'accomplissement personnel, hédoniste et consumériste, en passant par la nostalgie du paradis, l'utopie politique… 1.5.3- « Précisons que le bonheur antique n'est pas celui dont parlent les Modernes. » (Sénèque , Paul Veyne) 1.5.4- C'est pourquoi on peut comprendre la formule de Saint-Just : « Le bonheur est une idée neuve en Europe », alors même que le bonheur est la grande affaire de l'Antiquité. 1.5.5- Aussi, les différences du contexte culturel correspondant

pièce face un personnage humain dans sa souffrance mais aussi contre nature dans l’expression de sa vengeance. Après avoir été répudiée par Jason, Médée se venge en tuant Créuse, sa rivale, mais aussi en tuant ses enfants. Corneille s’inspire de Sénèque et d’Euripide pour sa pièce mais y apporte tout de même de nombreuses modifications personnelles. C’est avec la création de Médée que Corneille démarre dans la tragédie. Elle a été présentée pour la première fois en 1635 au théâtre du Marais et connu

erreurs. Notre efficacité en sera grandement améliorée, notre façon de travailler est méthodique, simple et productive. En faisant preuve de mesure, on reste à l’écart des solutions trop radicales, ou des comportements extrémistes. Le philosophe Sénèque, que je citerai à plusieurs reprises, nous le fait savoir en écrivant : « Toute vertu est fondée sur la mesure. » * De cette manière, on ne passe pas à côté de choses importantes qui auraient pu nous échapper, tant notre esprit se serait focalisé

négatives, qui deviennent des troubles et engendrent angoisse et colère. Ce détachement amène donc le stoïcien à considérer chaque évènement comme un moment nécessaire à la bonne marche de l'univers. D'après Philo-net, les plus célèbres Stoïciens : Sénèque, Epictère et Marc-Aurèle, pensent que l'ataraxie serait "la paix de l'âme, l'indifférence de l'esprit", que nous sommes maître de nos opinions, de nos pensées dans chaque situation que l'on est. Le bonheur serait envisagé comme étant " la liberté

germe la critique de la vallée de larmes dont la religion est l’auréole ». Karl Marx « Lorsque la mort est nous ne sommes pas et lorsque nous sommes la mort n’est pas » Epicure « Il n’y a rien de stable dans ce qui est mouvant par nature » Sénèque « Le bonheur repose sur l’accord de la nature avec le but entier d’un être humain » Raymond Polin « Le plaisir se surajoute à l’acte comme à la jeunesse se surajoute sa fleur » Aristote « La douleur est un passage à une moindre perfection »