Senghor Et Sa Vie

elle de nombreuses caractéristiques qui sont au fondement de son existence. Existence dans le sens ou, l’Afrique se meuve à travers les peuples qui la constituent. Ces peuples constitués d’hommes qui sont à leur tour caractérisés par leur mode de vie s’enracinant dans des valeurs culturelles. Et ce sont ces valeurs culturelles africaines dites authentiques qui serviront de clef pour ouvrir la porte de l’identité devenu une denrée rare pour l’africain, car non reconnu par le colon. C’est dans cette

50 min) propose le film Molière ou la vie d’un honnête homme écrit et mis en scène par Ariane Mnouchkine en 1977, accompagné de deux bonus, un entretien inédit avec Ariane Mnouchkine à la Cartoucherie en juin 2004 et le commentaire du film par l’auteur, et un livret d’accompagnement. Réalisé avec 120 comédiens, 600 participants, 1 300 costumes, 220 décors et deux années de travail, ce film raconte l'aventure de Molière et de son siècle. Molière : une vie pour le théâtre Milovanovic, Isabelle

qui est disparu après le chapitre quatre. Perec a perdu ses deux parents pendant la deuxième guerre mondiale (Deshusses, p 446). Il ne garde pas de souvenir de son enfance et cela doit être la grande disparition dans sa vie à lui. Les thèmes de la disparition peuvent être lié à la vie personnelle de Perec. La traduction de ce roman où tous les mots contenant un e sont exclus ne doit pas être facile à faire. La langue d’origine est assez spéciale et il faut traduire en suédois sans utiliser la lettre

l’esclavage. Le « désastre » ici, exprime l’esclavage que le peuple noir subissait en Afrique. Par la suite, nous savons que pendant ses études, Aimé Césaire a fait une rencontre qui a changé sa vie. Il a rencontré Senghor, qui l’accompagna dans son mouvement de la négritude et devint un de ses plus fervent amis. Senghor, fut le premier président du Sénégal lorsque ce dernier déclara son indépendance le 4 avril 1939._Dans un second temps, nous verrons ce qui constitue véritablement le « désastre ». À la page

culturelles 13 2) Sa lutte pour les diversités linguistiques 15 B- La Francophonie dans la Mondialisation 15 1) Déclin 15 2) Progrès 16 LA FRANCOPHONIE Je commencerais mon exposé par une citation d’un auteur célèbre, Léopold Sédar Senghor (écrivain, poète et homme politique Sénégalais), inlassable défenseur de la francophonie. Le 21 septembre 1966, il déclare: « … Avant tout, pour nous, la Francophonie est culture (…). C’est une communauté spirituelle : une noosphère autour de la terre

temps futurs perçant les ombres ». La poésie engagée desChâtiments, à la fois épique et satirique, sera l’étape suivante pour Victor Hugo qui se posera comme l’Opposant à « Napoléon le petit ». Jehan Rictus témoigne avec sa poésie singulière de la vie des pauvres à la fin du xixe siècle, contrastant avec le naturalisme distancié de Zola. Les engagements religieux, (de Charles Péguy par exemple), ou idéologiques retrouveront au xxe siècle comme un lointain héritage de Ronsard (Discours) ou d’Agrippa

maux de la vie. Problématique : Fonction de la littérature, mission de l’écrivain : La mission de l’écrivain consiste-t-elle-elle à angoisser le lecteur en permanence ? / L’écrivain est-il toujours entrain de tourmenter le lecteur en lui révélant les affres de l’existence ? / L’œuvre de l’écrivain est-elle toujours engagée ? Plan : -L’écrivain n’est pas un enchanteur, il est plutôt un éveilleur. - L’œuvre de l’écrivain aide à supporter, voire ignorer les malheurs de la vie. II/ DEVELOPPEMENT

d’ivresse poétique, il décrit les étoiles comme de l’or qui se reflète sur le fleuveVers 11 = malgré le désir d’Apollinaire de s’éloigner des ondines, leur cri de mort le rattrape comme un maléfice Vers 12 = Apollinaire est en pleine ivresse, tout prend vie autour de lui, tout devient l’inverse et son contraire et il entent même des sortilèges sortie de son espritsV13

nègre » Selon Césaire: « La négritude est la simple reconnaissance du fait d’être noir, et l’acceptation de ce fait, de notre destin de noir, de notre histoire et de notre culture. » Selon Senghor: « la Négritude, c’est l’ensemble des valeurs culturelles du monde noir, telles qu’elles s’expriment dans la vie, les institutions et les œuvres des Noirs.»

mère, est couturière. A 18 ans, Aimé Césaire, élève brillant du Lycée Schœlcher de Fort-de-France, quitte la Martinique en tant que boursier du gouvernement français. Il entre au Lycée le Grand, à Paris où il rencontre le sénégalais Léopold Sédar Senghor avec qui il noue une amitié. Au contact des jeunes africains étudiant à Paris, Césaire et son ami Léon Gontran Damas, découvrent progressivement la composante africaine de leur identité à mesure qu’émerge chez eux une conscience claire de la situation