Sens Du Reel La Bête Humaine

représenter fidèlement la réalité, il s'attache à montrer le réel tel qu'il est. Les descriptions sont donc soignées, on nous évoque des sentiments des personnages. Tout s'attache à la vraisemblance. Les grands auteurs qui se classent dans la dimension réaliste sont entre autre, Flaubert, Zola, ou Balzac. En 1879, Edmond de Goncourt nous donne une définition du réalisme dans la préface des Frères Zemganno. Il écrit « Le réalisme, pour user du mot bête, du mot-drapeau, n'a pas l'unique mission de décrire

dimension lyrique et fantastique qui transforme le poème en apologue. Nous verrons ainsi dans un premier temps dans quelle mesure nous pouvons dire que nous assistons à la composition d’un tableau fantastique. Enfin, nous nous interrogerons sur le sens que nous pourrions donner à cette vision. De ce texte ressort l’idée d’un monde triste, un vide, un désert perdus nulle part entouré par la vision lointaines de seules horizons, « atmosphère de l’horizon » l.30. Le blanc et le noir sont d’ailleurs

2. les personnages que le roman met en place, leurs actions, leur identité, qui sont données à lire à travers le récit et les descriptions 3. la perception du monde qui résulte des deux points précédents. Perception qui est à la fois une vision (au sens subjectif), une représentation (un reflet) et une recréation (on ne représente jamais le monde tel qu’il est exactement). Donc!: même si le sujet semble n’évoquer qu’un seul point, ou les personnages ou la vision du monde, ou l’écriture romanesque

COURANTS LITTERAIRE Il existe plusieurs courants littéraires qui sont : A. L’Humanisme XVIe siècle L’humanisme, mouvement d’idées qui culmina en Europe au XVIe siècle, et position qui place au-dessus de toutes les valeurs la personne humaine et la dignité de l’individu. L’humanisme en tant que mouvement visant à renouer avec certaines valeurs de l’Antiquité fait partie intégrante de la Renaissance. Il prit naissance au XIVe siècle en Italie, avec Pétrarque, Boccace, et prospéra au XVe siècle

prétend pas recouvrir tous les aspects du langage. Mais elle met en évidence la structure du langage humain. Voc : Langage : faculté humaine, qui n’est pas inventée par l’Homme qui lui permet de communiquer et de s’exprimer grâce à des systèmes de signes. Langue : « le langage moins la parole » selon la définition de Saussure. C’est l’instrument de communication propre à une communauté humaine, l’ensemble de ses habitudes linguistiques, un ensemble institué et stable de symboles verbaux et écrits

pourtant complémentaires – parce que le poète est multiple, paradoxal, équivoque, instable ; – parce que les poètes manifestent à l’égard de la réalité un mélange d’attirance et de répulsion. • Problématique : quels liens la poésie entretient-elle avec le réel ? • Annonce du plan : la poésie permet, à l’auteur comme au lecteur, d’échapper à la réalité par l’intermédiaire d’étonnantes prouesses du langage et de l’imagination, mais elle ne s’en écarte pas forcément ; mieux : elle la dévoile et en perce les

prétend pas recouvrir tous les aspects du langage. Mais elle met en évidence la structure du langage humain. Voc : Langage : faculté humaine, qui n’est pas inventée par l’homme qui lui permet de communiquer et de s’exprimer grâce à des systèmes de signes. Langue : « le langage moins la parole » selon définition de Saussure. C’est l’instrument de communication propre à une communauté humaine, l’ensemble de ses habitudes linguistiques, un ensemble institué et stable de symboles verbaux et écrits

est en effet un animal raisonnable, qui est donc perfectible, puisqu’il dispose de la pensée, pour réaliser sa condition. Ainsi, il a un réel penchant à s’associer, puisque ses dispositions naturelles ne se développent que dans la société. L’homme est donc un être social, qui ne peut être homme en dehors d’une société. L’homme qui ne vit pas en société est une bête sauvage. Donc, si la société est un acquis par rapport à la nature de l’homme, on ne peut pas dire qu’elle le dénature mais au contraire

œuvres très diverses et parfois même inclassables. D'autre part, il est fréquemment convenu d'opposer réalisme et fantastique, mais bien habile celui qui pourrait dire où s'arrête le réel et où commence le fantastique. Suggérons tout de même une définition : on peut parler de fantastique lorsque, dans le monde du réel, on se trouve en présence de phénomènes incompatibles avec les lois dites « naturelles ». •  Les grandes étapes Georges Méliès, le « magicien de Montreuil » Georges Méliès (1861-1938)

obsession majeure: la mort. Si Bérenger Ier (le Roi) agonise le temps d´une pièce c´est parce que Ionesco se meurt de l´idée qu´il va mourir. “Je veux être un bébé”, s´écrie le roi lorsqu´il admet qu´il n´est pas audessus des lois de la condition humaine et que la mort est inéluctable. “L´âge de l´enfance, de l´ignorance”. L´enfant vit dans un présent de plénitude, hors du temps, donc dans une sorte d´éternité, dans un “monde du miracle ou du merveilleux”, qui ressemble à l´ Éden: “Être chassé de