Sentiment Intime Le Poète Exprime Une Expérience Universelle

20 ans. Paulo dit à ce sujet « Ils n'ont pas fait ça pour me faire souffrir... mais ils ne savaient pas quoi faire. Ils n'ont pas fait ça pour me détruire, ils ont fait ça pour me sauver. » Bien des années plus tard, l’écrivain puisera dans cette expérience pénible le matériau de son roman Veronika décide de mourir. Pour faire plaisir à ses parents, Paulo décide de suivre des études de droit et met de côté son rêve de devenir écrivain. Mais il abandonne tout un an plus tard. Les années 1960 voient

Jinfa qui produisent quelques remous dans le pauvre domaine littéraire de la Chine 332 La poésie de Li Jinfa – restitution d’une histoire des intuitions personnelles 337 10 Les « symboles lointains » dans la poésie de Li Jinfa Li Jinfa, poète symboliste chinois incontestable ? 2. Mu Mutian, Wang Duqing et leurs études sur la poésie Mu Mutian et ses « Propos sur la poésie » Wang Duqing et sa vision poétique 3. Dai Wangshu et son art poétique 342 348 353 354 362 370 Le cheminement poétique

se rapporte aussi à des forces de la nature, les forces végétales et animales, ne serait-ce que parce que Schopenhauer lui-même ne s’y attarde pas. L’art des jardins doit exprimer des vérités naturelles, et en ce sens ce sont les jardins à l’anglaise qui seront préférés. La sculpture et la peinture animales doivent exprimer, et donc révéler les idées des forces animales dans leur franchise, puisque les animaux ne peuvent pas mentir et que leurs forces se manifestent simplement, directement, naïvement

poursuivre encore cette trop longue et douloureuse énumération. Cependant, une évidence déplaisante est à prendre en considération : la guerre, telle qu'on l'a connue au XXIème siècle, a revêtu un visage bien plus violent que par le passé, et bien plus intime aussi, car pour la première fois, celle-ci empiète sur le monde civil autrefois plus épargné. Ce n'est certes pas la première fois qu'elle s'étend au-delà du front, mais la connaissance des exactions et la conscience politique portent à notre regard

on a reproché à Rousseau d’avoir abandonné ses enfants. Au lieu de contester ses thèses, on le discrédite. Argument d’autorité le locuteur s’adresse aux sentiments du destinataire, à son imagination Persuader entraîner l’adhésion d’un interlocuteur à une thèse Argument de valeur Argument d’expérience la raison et les sentiments peuvent être sollicités Délibérer effectuer un choix face à une question problématique, un dilemme Il se fonde sur le recours à des faits, à des témoignages

tendres et confidentes; véritables mères, parfois soeurs à la limite de l’incestueux. Le vocabulaire amoureux de l’époque se charge de mysticisme: la femme devient un reflet du divin : Ange, Muse et Madone, un intermédiaire entre la Nature et le poète. Mais les « mythes » dont la société entoure la femme ne répondent pas du tout à la réalité. La femme est écartée de la voie publique, professionnelle et politique, pour être enfermée dans le domaine familial ou mondain et est soumise à la loi de

et violence. — La purification des passions. — Les paroxysmes. — La danse villageoise. — L’immobile. Troisième leçon : même sujet. Le corps humain. — La délivrance. — Le corps et l’esprit. — La contemplation poétique. — Le sublime. — Le sentiment esthétique. — Les arts et les passions. — L’éloquence. Quatrième leçon : application aux arts du spectacle. Le spectateur. — Les ruses du spectacle. — La cérémonie. — Puissance de l’architecture. — Application aux autres arts. Cinquième

identifie et n’identifie pas. Identifie quand elle permet de distinguer Untel d’un autre : on entend « Vous avez dit bizarre ? » et c’est Michel Simon, on entend « Atmosphère, atmosphère », et c’est tout de suite Arletty. N’identifie pas quand elle exprime la prière grégorienne du moine. Et puis, la voix incarne et n’incarne pas. Incarne quand il suffit d’entendre une seule note chantée pour postuler un corps, un sujet. N’incarne pas quand plusieurs voix, ensemble, font entendre les mêmes notes de musique

d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le beau 1 1. La seule règle est de plaire (Molière) 1 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 1 3. Quelques perspectives sur la beauté 1 (a) Le kitsch (Kundera) 1 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 1 (c)

travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est de plaire (Molière) 13 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 14 3. Quelques perspectives sur la beauté 14 (a) Le kitsch (Kundera) 14 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire)