Séparation des Églises d'Orient et d'Occident

de toute preuve (voir aussi Droit hébreux) On peut considérer que l’histoire peut être divisée en quatre grandes périodes : - La première période : L’Antiquité : depuis l’invention de l’écriture en 3000 av JC jusqu’à la chute de l’Empire Romain d’Occident en 476. Mais même après l’échec de l’empereur Romulus Augustule, beaucoup d’éléments du système romain fonctionnent encore ce qui ne peut pas laisser à penser à une rupture complète. -    La deuxième période : Le Moyen Age : de 476 à 1492. Le Moyen

lieux (supposés correspondre à ceux qui sont cités dans la Bible) n’ont pas abouti ; parallèlement, des peuples nomades se seraient sédentarisés en terre de Canaan vers le XIIIe s. ac. On ne parlait pas encore de peuple hébreu ; en revanche, la séparation du Royaume d’Israël en deux, dans la seconde moitié du IXe s. ac selon la chronologie biblique, est confirmée par l’archéologie. Ainsi, la légende de l’Exode est à revoir. 2.4 • Traductions • la Bible hébraïque est écrite en hébreu (comme le

compilations justiniennes, élaborées par l'empereur Justinien, qui est un empereur d'orient du VI e. le droit français d'ancien régime s'est construit sur la coutume et le droit romain. On doit au droit romain: le con-sensualisme patrimonial. Le régime dotal. Etc. CHAPITRE 1: L'évolution de la famille romaine. Une longue histoire qui commence au milieu du VIIIème, et qui va jusqu'à la chute de l'empire romain d'occident en 476. En 759-509: la royauté romaine. 509- 527: la république et ensuite

importance. Avec Louis 16, il était faible, les ministres sont plus important et il ne peut s'opposer à eux. La Révolution : en aout 1789 est crée un Conseil unique. La constituante crée un comité contentieux de département et un des finances : séparation de l'administration et des finances. Le CE privé est supprimé, il est remplacé par un Tribunal de cassation et en 1791 suppression du Conseil du Roi qui est remplacé par un CE composé de ministres. Le roi prend des décisions sans demander conseil

autres le Mystère du Christ et la nature authentique de la véritable Église (SC 2). Que signifie le mot liturgie ? 1069 Le mot " Liturgie " signifie originellement " œuvre publique ", " service de la part de/et en faveur du peuple ". Dans la tradition chrétienne il veut signifier que le Peuple de Dieu prend part à " l’œuvre de Dieu " (cf. Jn 17, 4). Par la Liturgie le Christ, notre Rédempteur et Grand Prêtre, continue dans son Église, avec elle et par elle, l’œuvre de notre rédemption : 1070 Le mot

droit comme la montre indique l’heure, (…) le juge doit êrte la bouche du droit » Napoléon . Le juge est nommé par le pouvoir politique, il a donc des rapports avec le pouvoir politique concernant sa carrière. Le lien juge/politique ne peut etre la séparation pure et simple. (C de 58, pas question de pouvoir judiciaire mais fonction judiciaire) . Système de l’égalité des incriminations et des peines (incrimination : interdire un comportement humain // peines : sanctions qui doivent etre obligatoirement

Byzance (Constantinople). Il donne ainsi au futur empire d’Orient une capitale qui lui manquait. En 337 l’Empire éclate à nouveau et toutes les tentatives de réunification seront des échecs. Les derniers augustes qui ont encore des relations sont, en occident Valentinien III (424-455) et en orient Théodose II (auguste en 408-mort en 450). Après leurs morts il n’y aura plus aucune relation entre l’empire romain d’occident et l’empire romain d’occident. Section 2 – un Empire chrétien L’empire romain

Delattre de Tassigny, dans des mémoires inachevées repris ces trois éléments, mais pour lui à la différence de Valery c’est le christianisme le facteur déterminant, « des trois principaux apports, dont on nous dit communément qu’ils ont modulé l’homme d’occident, la Grèce, Rome et l’évangile, le troisième est l’apport essentiel, il est un autre ordre que les deux autres, A a la Grèce nous devons notre raison logique, à Rome nous devons nos maximes de droit et de gouvernement, mais à l’évangile nous devons

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT Y. Durelle-Marc 2007-2008 TITRE 1 : LES ROYAUTES MEROVINGIENNES ET CAROLINGIENNES (Vème – Xème siècle) Point de départ : 476, fin de l’empire romain d’occident. Effondrement de l’empire romain et crise culturelle, et encore affaires externes (invasions barbares). Rome laisse cependant de nombreuses traces : au niveau administratif et militaire. Les invasions barbares sont longues, les peuples de l’est sont intégrés : les valeurs sont conservées, et des éléments

Genèse ; on retrouve dans la lecture dès trois premiers jours de la création une idée de ce qu’est et doit être une introduction : le récit d’une création. Création s’entend, comme on peut le remarquer dans la Genèse, comme une séparation et non comme une production. La séparation s’impose car c’est elle qui va permettre de nommer, de qualifier ; c’est la fin ultime de la création. Cette introduction historique au droit va donc nous permettre de donner un nom aux choses, aux individus et aux actes, de