Sepulveda Et Las Casas

est un roman historique, c'est un débat réel qui a eu lieu à Valladolid en 1550 à la demande de Charles Quint. Dans son roman, Jean-Claude Carrière met en scène les principaux protagonistes du débat historique, à savoir le théologien Sépulvéda et le Dominicain Las Casas. La scène se passe dans un couvent et un envoyé du pape est présent pour faire le juge. Mais il change la question centrale : le débat historique portait sur la manière d’évangéliser les Amérindiens, Jean-Claude Carrière imagine un

Jean-Claude Carrière, metteur en scène, cinéaste et écrivain, publie en 1992 La Controverse de Valladolid, inspirée d’un fait réel qui eu lieu en Espagne en 1550 à l’initiative de Charles Quint. Dans ce texte sont mis en scène le théologien Sépulvéda et le dominicain Las Casas qui s’affrontent sur la nature de l’Homme, plus précisément la nature des amérindiens : sont-ils comme nous des Hommes ?  Nous pouvons alors en venir à se demander en quoi cet extrait relève deux conceptions radicalement opposées

examen des conceptions des uns et des autres. En fonction des vainqueurs, la Couronne se conformera aux thèses victorieuses. Il n'y a en fait aucune victoire décisive. Dans les années précédant la controverse, Las Casas avait fait interdire les oeuvres de son adversaire. Pour las Casas, tout doit être subordonné à l'évangélisation, il faut respecter le droit des Indiens, c'est à la Couronne qu'il appartient de confirmer les droits des Indiens et d'envoyer des missionnaires pacifiques. Les

Cordoue, Gines de Sepulveda, illustre helle´ ´ ´ niste et specialiste d’Aristote, publie a Rome un ouvrage inti´ ` tule Democrates alter, sive de justis belli causis, dans lequel il ´ explique pourquoi les guerres menees dans les terres nouvelles ´ contre les Indiens sont justes. Lorsqu’il veut publier son livre en Espagne, il se heurte a l’opposition des dominicains des deux ` grandes universites de Alcala et de Salamanque. C’est le pretexte ´ ´ ´ a un debat, au cours duquel Sepulveda va defendre son

Montesinos qui dénonce les injustice dont il a été témoin. C’est alors que Las Casas ancien encomiendero s’engage contre le système et defent les indiens il d’ailleurs nomme défenseur des indiens en 1516. En 1520, Charles Quint lui concède Cumaná sur le territoire vénézuélien pour mettre en pratique ses théories de colonisation pacifique par des paysans et des missionnaires. Mais pendant une absence de Bartolomé de Las Casas, les Indiens en profitent pour tuer plusieurs colons. Se sentant coupable

permettent eux aussi d'identifier le dialogue. On trouve aussi à l'intérieur du dialogue des verbes de locution suivis du nom d'un personnage (l.1) demande le légat”, (l.6) “dit Sépulvéda“, (l.19) “demande-t-il à Sépulvéda” ou encore tout simplement le nom du personnage lorsque l'on passe du dialogue au passage narratif (l.15) “Las Casas” (l.25) “Le cardinal” permettant au lecteur d'identifier le locuteur. On trouve trois fois dans cet extrait le passage du dialogue au récit (l.15-18), (l.25-29) et (l.40-43)

Le pape a envoyé un des ses cardinaux pour trancher le débat qui oppose le philosophe Sepulveda au dominicain Bartolomé de Las Casas. Le dominicain se pose en défenseur des Indiens et soutient qu’ils sont des hommes à l’égal des habitants de l’Europe. Sepulveda affirme le contraire en disant que les Indiens sont nés pour être esclaves. Dans cet extrait, c’est au cardinal, légat du pape, que s’adresse Sepulveda au début de l’entretien. rait, qui est toujours sous droit d’auteur, ne peut être reproduit

le frère Bartolomé de Las Casas, qui plaidera tout au long du livre en faveur des Indiens, à Juan Ginés de Sepúlveda, le philosophe, qui argumente et explique en quoi ce peuple doit être colonisé. Ils auront pour juges le légat (représentant) du pape et le supérieur du monastère où se tiennent les débats. Tout au long du livre sera tenue cette dispute qui sera bien défendue des deux côtés… Le Debat Le roman présente le débat entre le moine dominicain Bartolomé de Las Casas et le chanoine Juan Ginés

pour trancher le débat qui oppose Sépulvéda à Las Casas. Le dominicain soutient que les Indiens sont des Hommes comme les Européens. Sépulvéda au contraire affirme que les Indiens sont nés pour être esclaves. La question de fond est : les indiens sont-ils des hommes ? Nous assistons à un dialogue argumentatif 2- LECTURE DU TEXTE 3- REPRISE DE LA QUESTION 4- ANNONCE DES AXES DE LECTURE : PLAN A) Le point de vue de Sépulveda B) La contre argumentation de Las Casas C) La théâtralité du texte et

qui a eu lieu vers 1550 entre le dominicain Las Casas et le philosophe Séulvéda. Ce face-à-face avait pour but de répondre à la question : "Les Indiens ont-ils une âme ?", le cardinal étant le juge de cette confrontation. Comment l’auteur présente-t-il l’argumentation des deux partis ? Nous étudierons tout d’abord les arguments et la stratégie de Sépulvéda, puis de Las Casas, pour ensuite remettre en question la neutralité du débat. La thèse de Sépulvéda est clairement annoncée dès le début du texte