Sermon sur la montagne

jeunes auteurs romantiques (Charles Nodier, Saint-Beuve, Musset, Nerval, Alexandre Dumas, Théophile Gautier, Vigny). Tous se passionnent pour les Méditations Poétiques de Lamartine. Alphonse de Lamartine, L’isolement, 1820 Souvent sur la montagne, à l'ombre du vieux chêne, Au coucher du soleil, tristement je m'assieds ; Je promène au hasard mes regards sur la plaine, Dont le tableau changeant se déroule à mes pieds. Ici gronde le fleuve aux vagues écumantes ; Il serpente, et s'enfonce

bague A l'annulaire de la jeune morte Voici le gage de mon amour De nos fiançailles Ni le temps ni l'absence Ne nous feront oublier nos promesses Et un jour nous auront une belle noce Des touffes de myrte A nos vêtements et dans vos cheveux Un beau sermon à l'église De longs discours après le banquet Et de la musique De la musique Nos enfants Dit la fiancée Seront plus beaux plus beaux encore Hélas! la bague était brisée Que s'ils étaient d'argent ou d'or D'émeraude ou de diamant Seront plus clairs

cordieu, charitatis nos faciemus bonum cherubin. Ego occidi unum porcum et ego habet bon vino2. Mais de bon vin, on ne peut faire de mauvais latin. Alors, de parte Dei, date nobis clochas nostras3. Tenez, je vous donne au nom de la faculté les Sermons d’Udine, qui vous demande de nous rendre les cloches. Vultim etiam pardo- nos ? Per Diem, vos habebetis et nihil poyabitis4. Oh ! Monsieur, Domine, clochidonnaminor nobis5. Dea est bonum urbis6. Tout le monde s’en sert. Si votre jument s’en trouve

fonction va être repensée au XII° siècle avec la renaissance des villes et la création d’écoles cathédrales, autour de l’évêque, ou urbaines. L’école est là où est le maître. Abélard est le premier à quitter le centre de Paris pour s’installer sur la montagne Sainte Geneviève où se trouve encore aujourd’hui la Sorbonne, le Lycée Henri IV… La prière occupe la journée. Elle est rythmée par les heures canoniales qui ne cessent de s’accroitre de 3 heures, chez saint Benoit de Nurcy, à 6h30. La fonction

d'autres questions. "A l'égard de la communion, lui dis-je, comment en usez-vous? - Nous n'en usons point, dit-il. - Quoi! point de communion? Non, point d'autre que celle des coeurs." Alors il me cita encore les Ecritures. Il me fit un fort beau sermon contre la communion, et me parla d'un ton inspiré pour me prouver que tous les sacrements étaient tous d'invention humaine, et que le mot de sacrement ne se trouvait pas une seule fois dans l'Evangile. "Pardonne, dit-il, à mon ignorance, je ne t'ai

de jeunes auteurs romantiques (Charles Nodier, Saint-Beuve, Musset, Nerval, Alexandre Dumas, Théophile Gautier, Vigny). Tous se passionnent pour les Méditations Poétiques de Lamartine. Alphonse de Lamartine, L’isolement, 1820 Souvent sur la montagne, à l'ombre du vieux chêne, Au coucher du soleil, tristement je m'assieds ; Je promène au hasard mes regards sur la plaine, Dont le tableau changeant se déroule à mes pieds. Ici gronde le fleuve aux vagues écumantes ; Il serpente, et s'enfonce

toute prophétie. Au Ch. 2, il est la Pierre qui descend de la montagne. Au Ch. 4, il est le 4ème homme dans la fournaise ardente. Au Ch. 7, il est le Fils de l'homme qui reçoit le Royaume éternel. Au Ch. 8, il est le Prince des princes qui triomphe de l'Antichrist. Au Ch. 9, il est le Prince Messie qui sera retranché. Cette vision majestueuse de Jésus, que Daniel a eue, est la même que celle des trois disciples sur la Montagne de la Transfiguration. La même que celle de Saul de Tarse. L'apôtre

pensée occidentale l’esprit imposant –8– et stérile des solitudes, haïssaient et condamnaient la forme. Les Arabes, nés du même rameau, allaient manifester leur dédain pour elle. Il fallut le contact du sol européen, de ses golfes, de ses montagnes, de ses plaines fertiles, de son air vivifiant, de sa variété d’apparences et des problèmes dont il propose à l’esprit la solution, pour arracher les peuples qui l’habitent, après dix siècles de luttes douloureuses, d’efforts sans cesse brisés et

» La Fontaine précise bien sûr en même temps sa définition de l’apologue, c’est-à-dire, en ce qui le concerne, de la fable. L’exemplum l L’exemplum est un petit récit utilisé, au Moyen Âge, par les prêtres et les prédicateurs pour illustrer leurs sermons. Les personnages en sont des animaux. Les exempla (pluriel d’exemplum) peuvent aussi rapporter les paroles et gestes de personnages célèbres. Le conte philosophique l Les contes pour enfants ont souvent une portée morale qui indiquent comment se comporter

exemple des exemples pour le chrétien. À partir du XIIe siècle, les manuels de prédication, soucieux de rendre le prédicateur compréhensible de son public et de lutter contre les erreurs de doctrine, proposent trois types d’arguments pour bâtir un sermon : les autorités (Bible, Pères de l’Église), les raisonnements, et les exempla. Ces exempla sont tirés de la Bible (Ancien Testament), des auteurs de l’Antiquité classique, et des cultures orales : folklore, récits hindous et arabes. L’exemple est