Servitudes Conventionnelles

Rousseau et à son Contrat social, à Kant et ses Fondements de la métaphysique des mœurs ou encore à son opuscule Qu’est-ce que les Lumières ? à Schelling et ses conceptions de la liberté, à Spinoza et son Ethique, à La Boétie et son Discours de la servitude volontaire mais aussi à des auteurs plus contemporains comme John Rawls et sa Théorie de la justice…Pensez enfin aux Fables de la Fontaine, qui sont toujours une source d’enseignement philosophique (« Le Chien et le Loup », par exemple…) La démarche

– et non plus aux seuls citoyens (1. Être homme, c’est être libre, fondamentalement, essentiellement. Un homme – libre donc par définition, par nature – ne peut, ne doit être assujetti à quiconque. Depuis les écrits de La Boétie (Discours de la servitude volontaire , 1548) ou de Rousseau, on sait qu’aucune idéologie ne peut plus justifier ni l’esclavage ni l’oppression économique et politique, quelque forme que l’une ou l’autre puissent prendre. Cependant, parallèlement, le contenu de la liberté

jour grâce au contrat social ; dispositif qui permet au peuple d’être le seul souverain légitime et donc de voter les lois auxquelles il est soumis. Il est alors maître de son propre sort. Pourtant à travers le livre de La Boétie, Discours sur la servitude volontaire, nous comprenons du point de vue de l’auteur, comme du point de vue de Rousseau, que la domination est volontaire de la part du soumis. D’ailleurs, si l’on compare la démocratie à d’autres formes de gouvernements telle que la dictature

propriété, comme elle l’entendait. Il a eu un ami très cher, à l’instar de Platon, dans son fameux Banquet, Etienne de La Boétie, pour qui, au départ, il a entrepris la rédaction des Essais, lesquels devaient servir d’écrin pour le Discours de la servitude volontaire, qui est un éloge de l’amitié, et un blâme de la corruption du pouvoir et des courtisans écrit par cet ami. Grand voyageur, puisqu’il a parcourut la France, mais aussi l’Allemagne, l’Autriche, la Suisse et l’Italie, il est humaniste

religion » qui ensanglantent la deuxième moitié du siècle. L’écrivain se tourne alors vers lui-même pour chercher, dans sa propre réflexion critique, un sens nouveau au monde qui l’entoure et à sa propre vie. La Boétie écrit un Discours de la servitude volontaire (1548). Une littérature du « moi » apparaît avec Les Essais de Montaigne (1588). rabelais : des œuvres atypiques François Rabelais est une figure importante de l’humanisme. Il est l’auteur de Pantagruel, de Gargantua, ainsi que du

Cours sur la Justice et l’Etat de droit Lectures conseillées: - Antigone de Sophocle - Roméo et Juliette et Richard 3 de Shakespeare - Le discours de la servitude volontaire d'Etienne de la Boétie - Livre 1 du Contrat social de Rousseau Introduction Justice et vérité: La question de la justice comme celle de la vérité est une des plus anciennes questions de la philosophie: c'est l'une des questions posées par Socrate à ses interlocuteurs, qu'ils soient de condition libre ou servile

ouvrage d’Aristote portant sur l'art poétique et plus particulièrement sur les notions de tragédie, d’épopée et d’imitation. -IIIe siècle av-J.C. -IIe siècle av-J.C. -Ie siècle av-J.C. -0 -Xe siècle -XVe siècle -XVIe siècle Discours de La servitude volontaire Auteur : Etienne de La Boétie Date : 1574 Genre : Littérature d’idées Thème : Etienne critique et dénonce l’Absolutisme, il pose la question de la légitimité de toute autorité sur une population et essaye d'analyser les raisons de

Travail court 3 A) La Boétie critique dans son discours de la servitude volontaire la vie des tyrans et des tyranneaux. Il dit que les tyrans sont souvent des hommes faibles, comme les autres. Seuls les naïfs et crédules peuvent l’idolâtrer. Les tyrans sont rusés et ils inventent des plans élaborés, consistant en une hiérarchie à plusieurs niveaux, composée d’une conspiration des complices. Des hommes rusés qui flattent le peuple pour mieux les asservir, ils aiment divertir par le théâtre par

Introduction Dans cet essai je porte mon attention sur ce qu’est la servitude volontaire de notre temps et les moyens de s’en affranchir selon moi. Dénonciation Dans un monde tel que le nôtre je trouve une forme de servitude volontaire dans le secteur de l’entreprise qui me m’interpelle. En effet, Il n’y a rien de plus humiliant que d’être soumis à un supérieur dont on ne peut jamais être assuré de sa gentillesse, et qui a toujours le pouvoir d’être malveillant quand il se souhaite. La maltraitance

 Texte 1. La Boétie, Discours sur la servitude volontaire 1574 Introduction Il s’agit d’un extrait de l’essai intitulé  Discours de la servitude volontaire  publié en 1574 La Boétie est une écrivain humaniste (1530-1563) Discours de la servitude volontaire  est son œuvre principal Il fait partie du mouvement humaniste  mouvement de la Renaissance qui met l’homme au centre des préoccupations La Boétie donne sa propre définition de l’amitié mis en scène par l’exemple d’un tyran En quoi la