Servus

habituellement comme absence de toute contrainte étrangère: ce sens usual du mot liberté ( du latin liber ) rejoint d’ailleurs son sens original. Aux sources de notre civilisation, la liberté est la libre condition de l’homme qui n’est pas esclave ( servus ) ou prisonnier. Par opposition à l’esclave, traité comme un outil inanimé privé de droits, le maître ou le citoyen dispose librement de sa personne et participe activement à la vie de la cité: c’est la liberté politique au sein de la cité. Ainsi

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE La philosophie ne « sert à rien » : Etymologie « servir » : du latin « servire » signifiant « être esclave de… » et « servus » le serf de la féodalité Donc elle ne sert personne, aucune idéologie ni valeur sociale si elle ne lui paraît pas juste / fondée en raison. Inutilité au sens où elle n’a d’autre fonction que d’ouvrir l’esprit et d’enrichir la pensée, la rendre libre, à l’instar de l’art. La philosophie est un mode de pensée à part entière, une technique

habituellement diffusé par la littérature : l’homme domine la femme. [1.2. Une domination rigoureuse, une femme maltraitée et suppliante] En l’occurrence, on peut donner ici au terme « domination » un sens fort (du latin dominus, le maître, antonyme de servus, l’esclave). C’est un asservissement de la femme par l’homme dont il est question ici. Les termes utilisés par le sujet lyrique dénoncent presque des maltraitances, acceptées par soumission : elle accuse l’homme de la laisser « pâmée » (v.6), au

est habituellement conçue comme absence de toute contrainte étrangère. Ce sens usuel du mot liberté (du latin liber) rejoint d'ailleurs son sens originel. Dans l'Antiquité, la liberté désigne simplement la condition de l'homme qui n'est pas esclave (servus) ou prisonnier. Par opposition à l’esclave, traité comme un outil inanimé, privé de droits ; le maître, ou le citoyen, dispose librement de sa personne et participe activement à la vie de la cité. Ainsi, la liberté fut d'abord un statut, c'est-à-dire

TG1Chacun peut-il faire ce qu’il veut ?A première vue, la liberté consiste à faire ce que l’on veut, par opposition à l’idée de contrainte et de servitude. Le mot "liberté" vient du latin "liber" qui signifie « libre », étant le contraire de "servus" (esclave). Un homme libre, dans l'antiquité est un homme qui n'est pas soumis à un autre, seulement aux Lois de la Cité. L'expression "faire ce que l'on veut" renvoie à la notion de volonté, mais aussi à la notion de désir, lorsqu’elles ne rencontrent

=>justifier faussement le génocide du commerce triangulaire. Emploi d’un terme « exterminé »l3 contre l’inhumanité de la justification. « s’en servir »= réification des esclaves (au lieu de se servir d’eux »). Emploi ironique qui renvoie à l’étymologie de « servus » ❖ L’argument économique : 3 : Emploi du conditionnel qui renvoie à l’irréel du présent « serait »l5=argument hypothétique qui justifie le maintien de l’esclavage. Cet argument s’annule par la disproportion proposée entre cause et conséquence

conservation de soi. Lors du combat, l’un est plein de courage, supérieur à sa propre vie, l’autre va prendre peur, il se solidarise avec sa propre vie animale, il se soumet et choisit pour conserver sa vie de devenir l’esclave de l’autre, du latin « servus », c'est-à-dire « celui qui a été conservé ». Alors que le maître oublie les rigueurs du monde extérieur et s’en remet pour tout à son esclave, ce dernier lui va apprendre à connaître et à maîtriser la nature et à se maîtriser lui-même, en maîtrisant

Introduction : Phrase d'accroche : à première vue, la liberté consiste dans l'absence de contraintes. Être libre, c'est faire ce que l'on veut Analyse des termes du sujet : le mot "liberté" vient du latin "liber" qui signifie libre, par opposition à "servus" (esclave). Un homme libre, dans l'antiquité gréco-romaine est un homme qui n'est pas soumis à un autre, mais seulement aux Lois de la Cité. L'expression "faire ce que l'on veut" renvoie à la notion de volonté, mais aussi à la notion de désir, ce

parties… Première partie : N’est-il pas possible que sous la contrainte on renonce à l’exercice de la liberté, à faire ce qu’on désire ou ce qu’on veut, parce que, par exemple, on a peur de mourir ? L’esclave n’est-il pas celui qui a été conservé (servus) parce qu’il a demandé grâce et qu’en devant la vie au vainqueur il lui doit tout ? En ce sens il n’aurait plus rien à lui. Voir: Hegel, La Dialectique du maître et de l’esclave. a)Si la liberté naturelle engendre un état de guerre incessant, ne

qui était un instrument de torture pour le bétail. Cette étymologie est plutôt troublante et surprenante par rapport à la emploi du mot travail aujourd’hui qui n’est plus ou presque plus dévalorisé. D’autre part, « servitude » vient du mot latin « servus » qui signifie esclave. Dès l’Antiquité, le travail était considéré comme un asservissement. En effet, les tâches étaient divisées en deux parties qui classait d’un côté les activités qui demandaient un effort et qui étaient dégradantes ; et d’un