Servus

contractuelle : mauvaise foi, inexécution ou mauvaise exécution volontaire d’une obligation. Dominica potestas (pouvoir, autorité du maître) Concrétisation du dominium ex iure Quiritium* dans les rapports entre le maître (dominus*) et son esclave (servus*). Dominium (pouvoir, souveraineté, propriété) Englobant de manière générique, dans l’acception post-classique, l’ensemble des rapports de souveraineté absolue sur un bien, le dominium est le terme qui exprime de la manière la plus caractéristique

Ma liberté est-elle absolue ? La liberté est un concept abstrait, à première vue, dont l'étymologie latine 'liber' sous-entend une absence de contrainte qui s'oppose au terme 'servus', désignant l'esclave. L'homme face à la société est conditionné à se soumettre aux lois en vigueur dans son pays mais il peut choisir d'exprimer sa liberté en passant outre les lois pour devenir un hors la loi. Pourtant, l'homme est-il totalement 'libre' de faire ce qu'il veut sans empiéter sur les valeurs fondamentales

peuvent pas transmettre leurs biens. Tout revient au seigneur. C’est ce que l’on appelle la « main morte ». Parmi les paysans, certains ont plus de droit que d’autres en fonction du fait qu’ils soient libres ou serfs. Le mot serf vient d’ailleurs de servus, c'est-à-dire qui demande un service. II. Les terres Il existe différentes distinctions à faire sur les terres. A l’époque, on va s’éloigner du droit romain. En droit romain, on parle de propriété foncière, et le propriétaire a un droit absolu

mise en scène) ou encore au travers de la promesse de Dubois : « je te bâtonnerai », l. 6 et de la réponse d’Arlequin « arrive, arrive », qui suppose un geste de défi. - Dubois, même s’il est lui aussi valet, est plus dans la veine du servus callidus 1i (le serviteur rusé) de la comédie latine. En effet, il joue ici la fausse indignation et abuse du caractère emporté d’Arlequin pour servir les intérêts de Dorante sans en avoir l’air. De 1Référence pour les personnages du théâtre antique

des droits naturel des hommes que le peuple se révolte en 1789. Le droit de l’époque était injuste puisque, il avait instauré une société de privilège pour certains( les seigneurs, les aristocrates,…) et de non-droit pour les autres ( les serfs => servus) C’est en ce sens que Alain « XX em S » définit la justice ainsi : « La justice est ce doute sur le droit qui sauve le droit » être juste ce n’est pas forcement suivre la loi, c’est être capable parfois de douter de sa valeur, de remettre en question

montre bien la situation du paysan non–libre, le serf, à l'époque féodale. Malgré la disparition de l'esclavage à cette époque, il fut remplacé d'une certaine manière par le servage, au cours des X et XI ème siècles. Le mot servage vient du latin servus, « esclave ». Cependant, un serf au moyen-âge n'était pas un esclave. Celui-ci n'appartient pas à son seigneur et la différence essentielle entre ces deux institutions consiste en ce que l’esclave n’avait pas de personnalité juridique et, n’avait

une personnalité locale de référence. Ces nouveaux titres témoignent de la création d’une nouvelle hiérarchie sociale : jusqu’au X° les hommes n’étaient définis que par la charge qu’ils occupaient (comme les comes) ou par leur statut de dépendance (servus). A partir du XI°, on subdivise la catégorie préexistante des hommes libres en deux : les seniores et les homines. L’Eglise Afin de conforter encore davantage leur prise de pouvoir, les élites bourguignonnes cherchent également à accaparer le

personnages stéréotypés etc...qui annoncent la Commedia dell’Arte et Molière. 3 types de personnages se distinguent : le vieillard acariâtre ou senex , l’adolescent irresponsable et séducteur ou adulescens , l’esclave perfide et rusé ou servus callidus. 3 sous-genres sont particulièrement appréciés du public : le mime ( obscène , prostituées) , le pantomime ( mime , danse , sujet mythologique) , l’attelane ( courte farce avec pers. stéréotypés). -Les auteurs connus sont

belliqueux , la guerre de la guerre découle captivatates la captivité de certains hommes par certains hommes. Autre enjeu la servitude, elle se fonde sur servus , ce qui sert , ce qui a une utilité, une fois la paix établit il n'est pas de l'utilité du vainqueur de tuer tout les captif , mais de l'utilité du vainqueur d'utiliser ses captifs. Servus est celui capturé , qui devra servir le vainqueur. Autre institution, la monnaie permet l'usage d'autrui , trafic de personne, même si chaque cité a sa

transfigurant . Le valet a ici tour à tour le visage du maître , du serviteur et de l’éducateur . Mais sur quoi repose cette conduite ? III . Un philosophe contradictoire A) Un valet raisonneur Tout d’abord , Jacques a pour origine antique les « servus calidus » qui étaient des valets très rusés et qui influenceront les valets de Molière . Jacques a un sens pratique très développé comme en témoigne les avantages qu'il tire de son chapeau : " parapluie dans les mauvais temps, parasol dans les temps