Seul face à la nature

PhilosophieSujet:La guerre est-elle pour l’homme un état de nature? La guerre est une forme de violence d’origine humaine basée sur le concept d'affrontement et d’ennemi.L’affrontement se définit dans le fait de heurter ,de lutter contre un adversaire que l’on considère comme une menace,un obstacle,un ennemi. Au cours des derniers siècle,l’humanité connaît plusieurs période de guerre ;ce qui ne nous laisse pas d’interroger la guerre comme étant consubstantiel à l’homme.En effet les récit de combat épique où l'on

enfants ne commencent-ils à dire « je » que lorsqu’ils deviennent capables d’intégrer l’expérience et le point de vue de l’autre? Si j'étais seul au monde y aurait-il un sens à agi, à me conduire bien ou mal dans la vie? Le terme autrui est d'un usage peu courant mais la réalité et les problèmes auxquels il renvoie sont toujours ancrés dans l'expérience commune. Pourtant, si le souci de placer la conscience de soi ou le « je » passant au cœur de la condition humaine a très tôt constitué un axe

donc comment pourront t’ils échapper a mon contrôle ? Nous allons voir que cella c’est possible, on va commencer déjà pour définir quesque c’est un maitre. Un maître, c’est d’abord quelqu’un qui exerce une autorité, c’est un chef. Il décide, il donne des ordres. En ce qui concerne nos désirs, on peut apparaître comme étant leur chef, car c’est nous qui semblons en décider. Autant les besoins sont imposés par la nature, communs à tous les hommes et nécessaires à satisfaire, autant les désirs semblent

Discours De La Servitude Volontaire, Etienne de La BoétieEtienne de La Boétie, dans le Discours de la Servitude Volontaire, essaie d’analyser les raisons de la soumission d’un peuple face à une autorité. Il aborde le thème de la liberté en opposition au rapport domination/servitude. Son œuvre ressemble à un réquisitoire, contre la domination et contre l’absolutisme. Dès le titre, La Boétie affirme un paradoxe : l’acceptation d’être soumis.1 / La Boétie décrit la liberté comme le bien le plus précieux

de torture ». De plus, c'est unaction liée à la souffrance et qui a une dimension fortement négative. Par définition, le travail est unactivité de transformation de la nature qui a pour effet de transformer l'Homme lui-même. Pour Blaise Pascal, c'est un divertissement qui occupe une grande partie de la vie des Hommes et qui permet de masquer la problèmes essentiels de l'existence humaine. Nous définissons une contrainte comme quelque chose d'imposé par à l'extérieur contre la volonté d'un individu

sous une face sombre et torturée, et son œuvre, « Les chants de Maldoror », d’où est tiré l’extrait, en témoigne parfaitement. I. Les descriptions 1. Le décor Les descriptions tiennent une grande importance dans l’œuvre car elles posent le décor où vit Maldoror, reclus de la société. Ici, le récit prend place par une « nuit orageuse », dans une obscurité inquiétante, « proche des habitations humaines ». Dans les montagnes ? Près de la mer ? Quelque part dans la campagne ? Difficile à dire :

Méditation grisâtre Jules laforgue Traditionnellement les poète lyriques expriment leurs états d'âme à travers l'évocation de la nature. Ainsi, dans un sonnet de jeunesse datant de 1880, "Méditation grisâtre", le poète symboliste Jules Laforgue trace un paysage marin, en proie à une formidable tempête, au sein duquel il semble seul et perdu. .Cette tempête symboliserait-elle donc les sentiments intimes du poète? C'est ce que nous allons étudier au cours de cette étude

la question de l’homme a été l’une des préoccupations majeures. C’est effectivement dans ce cadre qu’intervient le texte soumis à notre étude, extrait du fragment 139L-136B de Pensées de Blaise Pascal ; auteur dont la réflexion porte sur les contrariétés de la nature humaine. Dans ce texte, Pascal nous parle essentiellement du divertissement. Pour se faire, il articule sa thèse autour de trois mouvements : le premier mouvement part de « quand je m’y suis quelquefois » a « mais la classe qui nous

suivant à partir de son étude ordonnée : « L’homme est le seul animal qui soit voué au travail, il lui faut d’abord beaucoup de préparation pour venir à jouir de ce qui est nécessaire à sa conservation. La question de savoir si le ciel ne se serait pas montré beaucoup plus bienveillant à notre égard, en nous offrant toutes choses déjà préparées, de telle sorte que nous n’aurions pas besoin de travailler, cette question doit certainement être résolue négativement. Car il faut à l’homme

est dominé le temps. En effet, l’homme n’est qu’un marin qui navigue sur l’océan des âges et qui ne peut y jeter son encre. L’homme est impuissant face au temps, qu’il ne peut contrôler. Dans la deuxième strophe, le poète interpelle le lac et lui parle seul, ce qui est confirmé par le vers 7 (« Regarde ! je viens seul m’asseoir sur cette pierre »). Ceci a pour but de renforcer le sentiment de solitude du poète. Aussi, le lac est témoin de ce qui s’est passé et doit en garder le souvenir, souvenir qui